Odkrywanie Imperium Osmańskiego: pochodzenie, ekspansja i kluczowe miejsca historyczne

Imperium Osmańskie nie było tylko kropką na mapie. To było potężne państwo. Przez ponad sześć stuleci to państwo założone przez Turków rządziło rozległymi terytoriami na całym świecie. W czasach swojej świetności rozciągał się od bram Wiednia po pustynie arabskie. Kontrolował Bałkany, Grecję, Afrykę Północną i większość Bliskiego Wschodu. A w 1922 roku się rozpadł. Z ruin imperium wyłoniła się Republika Turcji wraz z kilkoma państwami-następcami w Europie Południowo-Wschodniej i na Bliskim Wschodzie. Aby jednak zrozumieć, dlaczego te miejsca wyglądają i czują się tak, jak dzisiaj, musimy wrócić do początku. Do wojowników gazavatów. Do nomadów. Do Osmana I.

Jak rozwinęło się Imperium Osmańskie w XIV wieku

Obecnie większość podróżnych spaceruje po Stambule lub Kairze, nie zdając sobie sprawy z warstw historii znajdujących się pod ich stopami. Era osmańska ukształtowała społeczne, gospodarcze i polityczne DNA tych regionów. To nie był tylko podbój ziem; była to mieszanka kultur. Wzięła instytucje polityczne i społeczne klasycznego imperium islamskiego i połączyła je z pozostałymi instytucjami Cesarstwa Bizantyjskiego. Przyjęło także tradycje militarne wielkich imperiów tureckich Azji Środkowej. Ta mieszanka stworzyła nowy typ stanu. Coś, co zdefiniowało region na nadchodzące stulecia.

Historia zaczyna się około 1300 roku. Historia zaczyna się od nomadycznego przywódcy tureckiego imieniem Osman I. To od jego dynastii pochodzi nazwa królestwa – „Ottoman” pochodzi od jego arabskiego imienia ʿūthmān. Jednak imperium to nie zostało założone wyłącznie przez Turków. Został zbudowany przez specjalny typ wojownika. Gazawatom.

Kim są wojownicy Gazavat?

Jeśli planujesz podróż do Anatolii, powinieneś wiedzieć o gāzī. Oznacza to po arabsku „napastnik”. Byli to tureccy wojownicy, którzy walczyli za islam. Nie byli to tylko żołnierze. Byli awangardą ekspansji. Walczyli przeciwko kurczącemu się chrześcijańskiemu państwu bizantyjskiemu. Następnie walczyli z Mongołami.

Przodkowie Osmana I należeli do plemienia Kayı. Przybyli do Anatolii w ramach masowej migracji koczowniczych tureckich plemion Oghuz. Ci koczownicy pochodzili z Azji Środkowej. W połowie XI wieku założyli dynastię Seldżuków w Iranie i Mezopotamii. Po bitwie pod Manzikertem w 1071 r. podbili Bizancjum. W XII wieku zajęli wschodnią i środkową Anatolię.

Równowaga sił ponownie się zmieniła. Seldżukowie osłabli. Przybyli Mongołowie. Pod koniec XIII wieku w Iranie i Mezopotamii powstała dynastia Ilchanidów. Mongołowie bezpośrednio zajęli militarnie duże części wschodniej Anatolii. Potęga Seldżuków upadła. W powstałej próżni powstały niezależne księstwa tureckie. Jednym z nich dowodził Osman.

Wczesne Księstwo: Osman i Orhan

Pierwszy okres w historii Imperium Osmańskiego charakteryzował się niemal ciągłą ekspansją terytorialną. Zaczęło się od małego. Małe księstwo w północno-zachodniej Anatolii. Stopniowo objął większość Europy Południowo-Wschodniej i Anatolii. Instytucje nowego państwa zostały odbudowane na nowy sposób. Definiowali region aż do czasów współczesnych.

Osman I założył dynastię. Rozbudował go jego syn Orhan. Byli przywódcami tradycji Gazavat. Walczyli z Bizancjum. Przeżyli zwierzchnictwo mongolskie. Zbudowali państwo na ruinach starszych imperiów.

Dlaczego jest to ważne dla podróżujących? Ponieważ architektura, krajobrazy miejskie i rytmy życia codziennego w miastach takich jak Stambuł, Izmir i Bursa nadal odzwierciedlają tę integrację. To nie tylko kultura turecka. Znajdziesz tu połączenie bizantyjskiego kamienia, islamskiego designu i wytrzymałości nomadów z Azji Środkowej.

Stojąc w Błękitnym Meczecie, widzisz kulminację tej wielowiekowej fuzji. Imperium Osmańskie nie tylko przejęło władzę. Przystosowała się. Wchłonęła. Odbudowała się. W ten sposób stworzył jeden z najpotężniejszych narodów w historii świata.

Cesarstwo trwało ponad 600 lat. Choć rozwiązano go dopiero w 1922 r., blizny pozostały. Są w jedzeniu. Są w środku

Fundacja Ottoman: Bursa i przejście do Europy

Jeśli spojrzeć na współczesną mapę północno-zachodniej Anatolii, Bursa wydaje się być historycznym centrum Imperium Osmańskiego. Jednak nie zawsze tak było. W 1293 roku Mongołowie ostatecznie pokonali Seldżuków i ustabilizowali sytuację. W powstałej próżni powstało Imperium Osmańskie jako księstwo graniczne, które wyrosło z ruin Cesarstwa Bizantyjskiego w Bitynii. Nie rządził jeszcze imperium. Był generałem, który dowodził walką z armią bizantyjską i dowodził armią Ghazi, która rozprzestrzeniła się od Eskisehiru po równinę Iznik.

na wschodzie? Niemiecki. Większe i potężniejsze księstwo turkmeńskie. Osman nie mógł sobie z nimi poradzić. Skręcił więc na zachód. Brutalnie zaatakował terytoria bizantyjskie, w tym Bosfor i Morze Marmara.

Dlaczego ten mały kraj graniczny wygrał? Nie tylko dzięki stali. Chaos. Bizantyjski system obrony granic był zgniły od środka. Załamanie finansowe. Napięcie religijne. Lęk społeczny. Imperium Osmańskie przyciągało wszystkich, którzy nie mieli nic do stracenia: nomadów wędrujących po Bliskim Wschodzie, bezrobotnych na obszarach miejskich szukających dochodu i wierzących pragnących szerzyć islam. Wykorzystali korupcję. Pod rządami Osmana, a następnie Orhana (1324–1360) i Murada I (1360–1389), zachodnia Anatolia została okupowana. Następnie zwrócili się ku Europie Południowo-Wschodniej.

Dopiero za Bajazyda I (1389–1402) Imperium Osmańskie stało się na tyle potężne, że zaanektowało inne tureckie księstwa na wschodzie. Ale co z początkami? Chodziło o przetrwanie i grabież.

Oblężenie Bursy: wszystko się zmieniło

Do 1300 roku Turcy rządzili ziemiami oczyszczonymi przez ich zwycięstwo. Bizantyjczycy próbowali ich powstrzymać. Przegrany. Próbowali uzyskać pomoc od Ilkhanów na wschodzie. To również się nie udało. Sprowadzili najemników z Europy Zachodniej. Zgadnij co? Ci najemnicy wyrządzili więcej szkody ziemiom bizantyjskim niż Turcy. Bizantyjczycy walczyli z własnymi cieniami.

Jednak Imperium Osmańskie miało słabości. Nie było skutecznej broni oblężniczej. Nie udało im się zdobyć dużego ufortyfikowanego miasta Bitynii. Byli uwięzieni. Na południowym zachodzie, na terytorium Cesarstwa Bizantyjskiego, powstały dynastie Aydin i Karasi.

Potem przyszedł rok 1324. Orhan podbił Bursę. Niektóre źródła podają rok 1326. Data nie ma znaczenia, ważne jest to, co się wydarzyło. Bursa stała się pierwszą prawdziwą stolicą państwa. Zapewnił infrastrukturę administracyjną, gospodarczą i wojskową niezbędną do stworzenia stałej armii. Orhan zaczął także zatrudniać chrześcijańskich najemników. To było bardzo sprytne. Zmniejszyło to zależność od niestabilnych plemion koczowniczych.

Po zabezpieczeniu Bursy sieć zacieśniła się.
* Iznik upadł w 1331 roku.
* Izmit w 1337 r.
* Uskudar (naprzeciwko Konstantynopola), 1338.

Należała do nich północno-zachodnia Anatolia. Ale Orhan spojrzał na południe. Wykorzystywał wewnętrzne konflikty sąsiadów Turkmenistanu. W 1345 zaanektował Karasi. Zajął ziemie pomiędzy Zatoką Edremit a Kapi Dag (Kizik) i ostatecznie dotarł do Morza Marmara.

To było strategiczne posunięcie. Zniszczył monopol Aydina na dostawy najemników do Bizancjum. Aydin sprzedał miecze Konstantynopolowi. Imperium Osmańskie kontrolowało teraz łańcuch dostaw. Stali się wielkimi sojusznikami cesarza bizantyjskiego Jana VI Kantakuzena. Sojusz ten osiągnął kilka ważnych celów. Pozwolił armii osmańskiej na bezpośrednią inwazję na Europę. Widzieli dekadencję. Widzieli słabość. Widzieli szansę na podbój.

Po śmierci władcy Aydina Umur Beya dynastia upadła. Imperium Osmańskie pozostało samotne. Przywódca plemienia Ghazi. Jedyna władza w mieście.

W Europie: Gallipoli i koniec zaufania

Traktat między Orhanem a Kantakuzenem był chaotyczny. Orhan pomógł Kantakuzenowi przejąć tron ​​​​od Jana V Paleologa. W zamian Orhan otrzymał dwie rzeczy.
1. Prawo do plądrowania Tracji.
2. Ręka Teodory, córki cesarza.

Polityka małżeńska. Klasyczny. Ale prawdziwa zmiana nastąpiła w wojsku. Naloty osmańskie zaczęły regularnie przenikać do Tracji przez Gallipoli. Łup był ogromny. Tysiące Turkmenów wypędzonych z Anatolii doświadczyło dobrobytu i dołączyło, a armia się rozrosła. Stała się maszyną.

W 1354 roku rozkaz syna Orhana, Sulejmana, na zawsze zmienił mapę. Zdobył Gallipoli. Półwysep po europejskiej stronie Dardaneli. Nie zgodził się na wyjazd. Pomimo sprzeciwu Cantacuzinus. Chociaż wszyscy inni krzyczeli. Sulejman uczynił Gallipoli stałą bazą wypadową do ekspansji w Europie.

Stamtąd jego wojska wspięły się na rzekę Maricę. Zaatakowali Adrianopol.

Cantacuzene ostatecznie zrezygnował. Było to częściowo spowodowane współpracą z Turkami. Bizantyjczycy wpuścili wilki do wojny domowej, a wilki pozostały. Europa zaczyna rozumieć prawdę. Niebezpieczeństwo dla Turcji nie leży w sporze granicznym. To kryzys egzystencjalny.

A co z Imperium Osmańskim? Dopiero zaczynali. Powstała baza europejska. Łupy posypały się. Zbliżali się nomadzi. To, co wydarzyło się później, jest historią.

Jak Gallipoli zmieniło grę

Syn Orhana, Murad I, nie tylko odwiedził Europę, ale także został. Mury Konstantynopola były nadal zbyt grube, aby armie nomadów mogły przejść bez ciężkiej broni oblężniczej, ale Murad dostrzegł lepszą okazję. Potrzebował oparcia. Gallipoli stało się stałą bazą i punktem wyjścia dla osmańskiego podboju Europy.

Strategia jest prosta. Pomiń niezdobytą stolicę. Przenieś się na północ do Tracji. W 1361 roku Imperium Osmańskie podbiło Adrianopol. Nazwali go Edirne. To coś więcej niż tylko miasto. To jest nowa stolica. Centrum Kontroli Administracyjnej i Wojskowej. Jego położenie pomiędzy Konstantynopolem a Dunajem zapewniało najważniejszą drogę ataku przez Góry Bałkańskie. Od tego momentu ekspansja na północ stała się nieunikniona.

Łamanie kręgosłupa Bizancjum

Murad nie zatrzymał się na granicy. Wszedł głębiej w dolinę rzeki Maricy. Philippopolis (obecnie Płowdiw) upadło w 1363 roku. Nie było to tylko zagarnięcie ziemi. To odcięło Konstantynopol od głównego źródła dochodów z żywności i podatków. Ciśnienie zadziałało. Cesarz bizantyjski był zmuszony uznać zwierzchność Imperium Osmańskiego. Była to cicha kapitulacja, spowodowana nie artylerią, ale presją ekonomiczną.

Pozostała część terytorium była gotowa do okupacji. Cesarz serbski Stefan Dušan zmarł w 1355 roku. Jego następcy byli podzieleni. Słaby. Sprzymierzyli się z Ludwikiem I Węgierskim i cesarzem Bułgarii Sziszmanem. Rozpoczyna się pierwsza europejska krucjata przeciwko Imperium Osmańskiemu.

Jan V Palaiologos podjął desperacki ruch. Zjednoczył kościoły Konstantynopola i Rzymu. Był to teologiczny zakład o przetrwanie polityczne. Czy to zadziałało? Ledwie. To tylko pogłębiło wewnętrzny podział Bizancjum. Kraje zachodnie oferowały puste obietnice i żadnej konkretnej pomocy.

Bitwa pod Maricą i model wasalstwa

W 1371 roku Murad spotkał się ze zjednoczonymi siłami pod Chermenem nad rzeką Maricą. Rezultatem była panika. Połączone siły zostały całkowicie pokonane. Zwiększyło to zaufanie Imperium Osmańskiego. Zniszczyło to morale małych mocarstw bałkańskich. Wielu szybko zaakceptowało supremację. Nie ma już potrzeby walczyć.

Ta skuteczność wynika z pewnych polityk. Murad nie zastąpił wszystkich lokalnych władców. Trzymał je. Przyjęli panowanie osmańskie i pozostali u władzy pod warunkiem płacenia corocznej daniny i dostarczania wojsk na żądanie.

Osmanowie uniknęli lokalnego oporu, obiecując władcom, że ich życie, majątek i tradycje będą chronione, jeśli zaakceptują pokój.

Jest to model zarządzania charakteryzujący się niskimi kosztami ogólnymi. Nie potrzebujemy większej biurokracji. Nie potrzebujemy dużych sił okupacyjnych. Większość pracy wykonała miejscowa ludność. Opór jest zminimalizowany. Utrzymanie kontroli przy minimalnych zasobach.

Droga do Kosowa

Mając zabezpieczoną północ i otwarte południe, Murad działał szybko. W 1371 roku Macedonia została zintegrowana. Armia kontynuowała marsz na południe od Dunaju.

Centralna Bułgaria upadła. 1382 – Klasztor (Bitola). 1385 – Sofia. 1386 – Nisz. Następna w kolejności jest Serbia. Wszystkie drogi prowadziły do ​​jednej chwili. Bitwa o Kosowo 1389. Była to kulminacja porażki połączonych sił na Bałkanach. Bitwa ta nie zakończyła wojny, ale stłumiła zorganizowany opór w regionie.

Pod koniec panowania Murada mapa zmieniła się nieodwracalnie. Na południe od Dunaju poza kontrolą osmańską pozostawały jedynie Wołoszczyzna, Bośnia, Albania, Grecja i twierdza Belgrad w Serbii. Węgry znalazły się odizolowane od północy. Jedyna siła zdolna odeprzeć dalsze ataki muzułmańskie.

Wygląd Bajazyda I

Dziedzictwo przeszło na Bajazyda I. Tempo podbojów nie zwalniało. Wręcz przeciwnie, przyspieszył. Platformę zapewniła infrastruktura stworzona przez Murada, a mianowicie jego sieć wasali, stolica Edirne i kontrola doliny Maritza. Bayezid wyniesie imperium na wyżyny, jakie Murad mógł sobie tylko wyobrazić. Ale jego fundamenty zbudowano we krwi i biurokracji. Przygotowanie gruntu pod kolejny etap rozbudowy.

Zwycięstwo w Kosowie nie zakończyło walk na Bałkanach. Po prostu zmieniła uczestników.

Murad nie żyje. Jego syn Bajazyd I odziedziczył imperium, które było zbyt rozległe. Nie był w stanie zagłębić się w Europę. Musiał się wycofać. Nie dlatego, że tego chciał, ale dlatego, że wzrosło zagrożenie wewnętrzne. Tym zagrożeniem są Karamanidzi.

Karamanidzi nie byli nowym wrogiem. Było to księstwo turkmeńskie, które powstało na ruinach imperium seldżuckiego. Stolicą była Konya. Poprzedni sułtani osmańscy unikali bezpośrednich konfrontacji z nimi. Skupili się na Europie. Wykorzystywali małżeństwa. Kupili ziemię. Wszystko się jednak zmieniło po przejęciu emiratów Hamid i Hermian. Dziś Imperium Osmańskie graniczy z Karamanidami. Murat próbował uniemożliwić im zajęcie nowych ziem Anatolii. Nie udało mu się. Zostawił synowi chaos.

Pożar Bałkanów i Anatolii

Karamanidzi nie czekali, aż Bayazid się uspokoi i współpracowali z Serbią. Jaki jest ich cel? Insurekcja. Podżegali pokonanych wasali Murada, którzy zostali pokonani w Europie i Anatolii. Sojusz Bałkański urósł w siłę. Nawet po Kosowie powstanie w Anatolii zmusiło Bajazyda do działania. Powinien był zaatakować.

Do 1390 roku Bajazyd zniszczył pozostałe księstwa turkmeńskie w zachodniej Anatolii. W 1391 roku obalił Karamanidów. Zaanektował także stany wschodnie. Był gotowy dokończyć to, co zaczął, gdy zadzwoniła Europa.

Węgry i Bizancjum zachęcały do ​​buntów na Bałkanach. Bayazid odwrócił się. W latach 1390–1393 stłumił powstanie. Okupował Bułgarię. Ustanowił bezpośrednie rządy osmańskie. Rozpoczął oblężenie Konstantynopola.

To przeraziło Europę. Zorganizowali masową krucjatę. Bajazyd spotkał ich nad Dunajem. Bitwa pod Nikopolis w 1396 roku była masakrą. Krzyżowcy zostali odparci. Moc osmańska na południe od Dunaju została zabezpieczona.

Reputacja Bayezida wzrosła. Był nie tylko dowódcą wojskowym. Został uznany za sułtana. Tytuł nadał mu kalif z Kairu, cień Abbasyda. Mamelucy w Egipcie nienawidzili tego. Sami chcieli tego tytułu. Ale Bayazid na to zasłużył.

Powstanie Timura

Kiedy Europa została spacyfikowana, Bajazyd wrócił do Anatolii. Skończył to, co zaczął. Karamanidzi upadli w 1397 r.

Ale w pomieszczeniu jest jeszcze jeden olbrzym. Timura.

Timur zbudował imperium od Azji Środkowej po Mezopotamię. Najechał nawet Indie w 1398 r. Ale zaprzestał tego. Dlaczego? Bał się Imperium Osmańskiego na zachodzie. Książęta turkmeńscy, którzy utracili swoje ziemie z powodu Bayezida, uciekli na dwór Timura. Prosili o zemstę. Timur postanowił zniszczyć imperium Bajazyda i ponownie skierować swoją uwagę na wschód.

Najechał Anatolię.

Armia Bajazyda zaczęła się rozpadać. Opuścili go wasale turkmeńscy. Jego muzułmańscy zwolennicy odeszli. Dlaczego? Bayezid odrzucił tradycję Ghazi. Walczył z muzułmanami, a nie z niewiernymi. Pozostały mu jedynie chrześcijańskie wasale.

To nie wystarczyło.

Bitwa pod Ankarą w 1402 roku była katastrofą. Bayezid został zmiażdżony. Złapany. W ciągu roku zmarł.

Chaos bezkrólewia

Timur nie chciał rządzić Anatolią. Chciał zabezpieczyć swoją flankę. Więc odszedł. Przywrócił do władzy książąt turkmeńskich. Uważał, że fragmentacja Anatolii nie będzie dla niego zagrożeniem.

Nawet synowie Bayazida przeżyli. Rządzili zachodnią Anatolią. Imperium Osmańskie w Europie pozostało w dużej mierze nienaruszone.

Czy Europa mogła obalić Imperium Osmańskie? Tak. Potężna święta wojna może zakończyć wszystko. Ale Europa jest słaba. Była rozkojarzona. Imperium Osmańskie miało szansę.

Zostało niewłaściwie wykorzystane.

Następna dekada znana jest jako bezkrólewie (1402–1413). To nie był czas pokoju. To była wojna domowa. O tron ​​rywalizowało czterech synów Bajazyda.

Najstarszy syn Sulejman podbił Europę. Założył siedzibę w Edirne. Wspierał swoich chrześcijańskich wasali i tych, którzy chcieli, aby Imperium Osmańskie pozostało na wschodzie.

Mehmed poszedł inną drogą. Wspierali go potomkowie wybitnych Turkmenów, którzy współpracowali przy poprzednich podbojach. Do ruchu przyłączyły się także anatolijskie gildie muzułmańskie i rzemieślnicze.

Mehmed zrobił więcej, niż tylko negocjował. Walczył.

Pokonał i zabił Musa Beya, władcę Bursy. Zabił Isu Beya z Balkesir w południowo-zachodniej Anatolii. Pokonał Sulejmana.

Po zwycięstwie Mehmed został sułtanem Mehmedem I, który rządził całym imperium.

Mehmed I i Murat II

Twierdza Imperium Osmańskiego: Wenecja, wasale i mechanizm Gendar

Nawet jeśli spojrzysz na współczesną mapę Półwyspu Bałkańskiego, ciężar historii pozostaje silny. Pod rządami Mehmeda I i jego syna Murata II Imperium Osmańskie nie tylko przetrwało chaos, który nastąpił po inwazji Timura, ale także odbudowało się z niezwykłą skutecznością. Przywrócili system wasalstwa w Bułgarii i Serbii. Obietnice? Żadnych nowych europejskich przygód. Jednak obietnice sułtana złożone w XV wieku nie były tak cenne, jak wydawało się na papierze.

Murat II szybko znalazł się zajęty. Sprawy wewnętrzne to nie tylko sprawy administracyjne. Są egzystencjalne. Wasale Ghazi w komanderiach bałkańskich i książęta turkmeńscy w Anatolii nadal zachowali autonomię, którą otrzymali w okresie bezkrólewia. Murat musiał ich stłumić. W 1423 stłumił opór na Bałkanach i ponownie oblegał Konstantynopol. Bizantyjczycy zapłacili dużą daninę, aby zmusić go do opuszczenia kraju. Następnie skierował się na wschód. Zniszczył opuszczone przez Timura księstwo turkmeńskie, ratując jedynie Karamanidów i Chandaridów. Pozostawił ich autonomicznymi, ale zależnymi, co było starannie skalkulowanym posunięciem mającym na celu uniknięcie gniewu zwolenników Timura.

Weneckie koszty wojny i handlu

Nie sposób mówić o ekspansji Imperium Osmańskiego na Morze Egejskie, nie wspominając o Wenecji. Miasto-państwo przeprowadziło subtelną grę, utrzymując przyjazne stosunki w celu zapewnienia handlu, ale następnie zdobyło Saloniki (po grecku Saloniki) od Cesarstwa Bizantyjskiego. Chcieli uniemożliwić Imperium Osmańskiemu ekspansję na Morze Adriatyckie, naczynie krwionośne światowego handlu. Wywołało to pierwszą wojnę osmańsko-wenecką (1423–1430).

Przez kilka lat był impas. Wenecją wstrząsnęły konflikty we Włoszech. Imperium Osmańskie nie miało wystarczającej siły ognia morskiego, aby konkurować. Tymczasem Murat był rozproszony przez węgierskie próby kontrolowania Wołoszczyzny, która leżała między Dunajem a Alpami Siedmiogrodzkimi. Wywołało to serię konfliktów, które zdominowały resztę jego panowania.

Ale Murat zbudował flotę. Zajęło to trochę czasu, ale do 1430 roku mieli wystarczającą liczbę statków, aby zablokować Saloniki. Jego armia zdobyła miasto. Późniejsze ataki morskie na weneckie porty na Adriatyku i Morzu Egejskim zmusiły Wenecję do stołu negocjacyjnego w 1432 roku. Pragmatyzm traktatu pokojowego był brutalny i Wenecja porzuciła próby zapobiegania ekspansji osmańskiej na Adriatyku. W zamian pozwolono im pozostać główną siłą handlową na terytorium sułtana. Handel był kontynuowany, ale na warunkach osmańskich.

Zbierz siłę ze złamanych pleców

W tym momencie machina imperium staje się niejasna. Murat II, osadzony na tronie przez tureckich dostojników, był z nich niezadowolony. Te staromodne elity zdobyły ogromną władzę i ogromne bogactwa na podbitych ziemiach. Stali się zbyt potężni.

Aby z nimi walczyć, Murat stworzył nową klasę zwolenników. Dotarł do chrześcijańskich niewolników i nawrócił się na islam. Zorganizował ich armię w nową siłę piechoty, Janissaries (Yeniçeri, czyli „Nowe Siły”). Dał im dochody i ziemię z nowych podbojów. Dla tego mechanizmu opracował system devshirme. Młodzi chrześcijanie z Bałkanów przeszli na islam i do końca życia służyli sułtanowi.

Dynamika polityczna szybko się zmieniła. Ludzie devshirme muszą stale się rozwijać, aby zwiększać swoją liczebność i dochody. Tureccy dygnitarze, których władza maleje, chcą stabilności. Murat chciał użyć „devshirme” do pokonania szlachty, więc wrócił na wojnę.

Mur węgierski i dobrowolna kapitulacja

W 1434 r. Murat ponownie walczył z Węgrami w Serbii i Wołoszczyźnie. Wykorzystał śmierć króla Zygmunta Węgierskiego w 1437 r., aby ponownie zająć Serbię (z wyłączeniem Belgradu) i zdewastować Węgry. W 1439 r. całkowicie zaanektował Serbię, zniósł system wasalstwa i zastąpił go bezpośrednią władzą. Największą przeszkodą w ekspansji na północ od Dunaju był kontrolowany przez Węgry Belgrad.

Ataki osmańskie na Belgrad i Transylwanię nie powiodły się. Dlaczego? Janosa Hunyadiego. Hunyadi był początkowo przywódcą wołoskiego oporu granicznego przeciwko Ghazees od 1440 do 1442 roku, jednocząc obronę Węgier. Murat pokonał go w bitwie pod Zlatitsą (Izladi) w 1443 r., ale koszt polityczny był zbyt wysoki. Tureccy dostojnicy zażądali pokoju w sądzie.

W rezultacie w 1444 r. podpisano pokój adrianopolski, a Serbia odzyskała autonomię. Węgry zachowały Wołoszczyznę i Belgrad. Imperium Osmańskie obiecało zaprzestać ataków na północ od Dunaju. To był odwrót. W tym samym roku Murat zawarł pokój z Karamanidami, swoim głównym wrogiem w Anatolii. Potem zrobił coś, co zdumiało jego współczesnych. Zrezygnował. Dobrowolnie oddał się medytacjom religijnym i zrzekł się tronu na rzecz swojego młodego syna Mehmeda II.

Mehmed II był jeszcze młody. Wykazał się jednak cechami przywódczymi, które zdefiniowałyby jego długie panowanie. Kiedy kładł podwaliny pod następną erę ekspansji, w dużym stopniu polegał na radach wielbicieli devshirme. Gra jeszcze się nie skończyła. Gracze po prostu się zmienili.

Upadek ostatniej krucjaty

Pomysł ten wydawał się rozsądny na papierze. Papież Eugeniusz IV dostrzegł szansę. Sułtan Murat II z Imperium Osmańskiego był jeszcze młody. Brak doświadczenia. Łatwy cel dla nowej świętej wojny.

Do walki włączyły się także Węgry i Wenecja. Papież dał krajom europejskim zielone światło, aby nie honorowały żadnych traktatów pokojowych podpisanych z władcami islamskimi. Oszustwo stało się oficjalną polityką.

Plan był prosty, a przynajmniej tak im się wydawało. Krzyżowcy przeszli przez Serbię. Przejdź przez Góry Bałkańskie do Warny nad Morzem Czarnym. Stamtąd flota wenecka popłynęła promami przez Bosfor do Konstantynopola. Flota zablokuje także Dardanele i przejmie główne siły Murata w Anatolii.

Natychmiast upadła.

Serbia była zdecydowana pozostać lojalna wobec sułtana. Nie przepuścili krzyżowców. Wenecja natomiast zawahała się. Republika się bała. Jeśli Turcy wygrają, ich pozycja handlowa w regionie zniknie. Więc nie wychodzili zbyt często. grali na zwłokę.

Podczas gdy krzyżowcy utknęli w Warnie, omawiając strategię i odpowiedzialność, Murat wymknął się z Anatolii i wrócił. Zebrał nową armię.

Wszystko zakończyło się 10 listopada 1444 roku bitwą pod Warną.

Europejskie wyprawy krzyżowe zakończyły się niepowodzeniem. Nie tylko pokonany. Wymazany.

Wzmocnienie potęgi na Bałkanach

Murat przywrócił tron. On nie tylko przeżył; wzmocnił się. Wzmocnił Partię Devşirme, która skupiała żołnierzy-niewolników i biurokratów, którzy swoje stanowiska zawdzięczali wyłącznie sułtanowi. Ci ludzie chcą podbijać. Ciągle..

Murat wykorzystywał tę energię do tłumienia stanów książęcych przez całe swoje panowanie. Ustanowił bezpośrednie panowanie osmańskie nad większością Tracji, Macedonii, Bułgarii i Grecji. Ustanowił te nowe ziemie jako lenna. Rosnące dochody tych krajów wzmocniły devşirme, osłabiając tradycyjną turecką szlachtę.

Prawie wszyscy pochylili głowy.

Nie w Albanii.

Albańczycy pod wodzą Skanderbega (George Kastrioti) walczą zawzięcie. Byli jedyną główną siłą przeciwną ekspansji. Jednak opór ma swoje granice. Skanderbeg został ostatecznie pokonany w drugiej bitwie o Kosowo w 1448 r. Tam umarło marzenie o wolnym państwie na Bałkanach.

Kiedy Murat zmarł w 1451 r., granica na Dunaju była bezpieczna. Imperium Osmańskie zostało na zawsze zintegrowane z Europą. Pytanie nie brzmi, czy zostaną, ale jak długo.

Walka o następcę

Zwycięstwo pod Warną zmieniło równowagę sił. Partia devshirme jest silniejsza niż kiedykolwiek. Jednak nadal mają konkurentów.

Wielki wezyr Candarli Halil Pasza reprezentował turecką szlachtę. Utrzymał swoje stanowisko, utrzymując zaufanie sułtana. Grał na obie strony. Podzielił swoich przeciwników. To zadziałało. Szlachta przeżyła, ale była w defensywie.

To wewnętrzne tarcie zadecyduje, kto następny założy koronę.

Syna Murata, księcia koronnego Mehmeda, wspierał devshirme. Gwiazdy miały swoje preferencje, ale taktyka Khalila Paszy nie była w stanie zatrzymać pędu. Po śmierci sułtana na tron ​​wstąpił Mehmed.

Wraz z nim otrzymał także pełną władzę polityczną i militarną nad „devshirme”. Baza finansowa zbudowana przez ostatnie 20 lat jest wreszcie gotowa do wykorzystania.

Doświadczony strażnik tureckiej szlachty tracił kontrolę. Rozpoczęła się nowa era scentralizowanych rządów niewolników.

Na Bałkany zawitała chwilowa spokojna pogoda. Jednak machina imperium zadziałała. I była głodna.

Devshirme i upadek Konstantynopola

System devşirme nie był dla Mehmeda II jedynie narzędziem rekrutacyjnym. To jest siła napędowa jego ambicji. Ludzie ci pochodzili z rodzin chrześcijańskich z Bałkanów i byli żądni nowych podbojów. Wiedzieli, że Europa jest osłabiona po katastrofie w Warnie. Tam w Europie jest Konstantynopol. Cel jest jasny.

Mehmed zgodził się. Dla niego Imperium Osmańskie w Europie było niekompletne. Zanim zajęli centra kulturalne i administracyjne regionu, terytorium to było krajem podzielonym. Turecka szlachta nie zgodziła się z tym pomysłem. Twierdzili, że boją się nowej krucjaty. Prawdziwy strach? Podbój Bizancjum wzmacnia władzę klasy devshirme. Mehmeda to nie obchodziło. Zbudował Rumelihisar po europejskiej stronie Bosforu. Następnie rozpoczął oblężenie. Miasto upadło od 6 kwietnia do 29 maja 1453 roku.

To było coś więcej niż zwycięstwo militarne. To była czystka polityczna. Stara turecka szlachta straciła wszystko. Przywódcy zostali straceni. Część z nich została deportowana do Anatolii. Ich europejskie ziemie zostały skonfiskowane. Devshirme wygrał. Stambuł został stolicą. Mehmed II stał się najsłynniejszym władcą świata islamskiego. Mamelucy w Egipcie i Timuridowie w Iranie nadal kontrolowali terytoria starego kalifatu, ale Mehmed chciał więcej. Dążył do przywrócenia Cesarstwa Bizantyjskiego. Być może to samo odnosi się do samego chrześcijaństwa.

Odbudowa Globalnego Centrum

Mehmed uratował miasto przed całkowitym zniszczeniem. Jego celem było przywrócenie Stambułowi pozycji politycznego, gospodarczego i społecznego centrum regionu. Potrzebował ludzi na ulicach. Dotyczyło to nie tylko byłych mieszkańców. Sprowadził ludzi ze wszystkich podbitych terytoriów. Pomysł był prosty. Ta mieszanina utworzyła jedno imperium.

Skupił się na przemyśle i handlu. Korzyści podatkowe były ogromne. Chciał przedsiębiorców. Chciał rzemieślników. Tysiące chrześcijan i muzułmanów wyemigrowało. A co z Grekami i Ormianami? Nie ufali administracji osmańskiej. Zwrócili się ku Europie. Chcieli nowej krucjaty.

Mehmed skręcił więc na zachód i rozejrzał się za inną grupą. Żydzi Zwłaszcza ludzie z Europy Środkowej i Zachodniej, gdzie nasiliły się prześladowania. Zaoferował im schronienie. Ich lojalność gwarantowali bizantyjscy współwyznawcy. Ci Żydzi pomogli Imperium Osmańskiemu podczas podboju. Cierpieli pod panowaniem greckiego Kościoła prawosławnego. Dług został spłacony. Sojusz został zawarty.

System prosa i odnowa miasta

W Imperium Osmańskim nie tłumiono grup religijnych. Byli pod kontrolą. System prosa umożliwił istnienie wspólnot autonomicznych. Każda grupa zachowała swoje własne prawa, tradycje i język. Sułtan ich chronił. Ale w ten proces zaangażowani byli także przywódcy. Przywódcy religijni występowali także jako przywódcy świeccy. Kiedy Osmanowie odejdą, ich władza zniknie. Dlatego popierają status quo.

Wojsko wykonuje pracę fizyczną. Drogi są brukowane. Trwa budowa akweduktu. Nad wodą wznosi się most. Trwa remont urządzeń sanitarnych. Rozbudowany system zaopatrzenia sprawia, że ​​miasto nigdy nie pozostanie bez jedzenia. Stambuł zamienia się w maszynę.

Poszerzanie granic

Mehmed nie zatrzymał się pod ścianą. Rozszerzał swoje terytoria w Europie i Azji. Wyeliminował książąt podających się za potomków Bizancjum i Seldżuków. Bezpośrednie rządy osmańskie zastąpiły pozostałości systemu feudalnego. Jego osiągnięcia znacznie przewyższały to, co odziedziczył jego ojciec, Murat II.

W latach 1454–1463 uwaga skupiła się na Europie Południowo-Wschodniej. Serbia została zaanektowana w latach 1454–1455. Morea upadła między 1458 a 1460 rokiem. To wyeliminowało ostatniego poważnego pretendenta do tronu bizantyjskiego. Wenecja odmówiła poddania swoich portów na Morzu Egejskim. Rozpoczęła się wojna. Druga wojna między Turkami a Wenecjanami trwała od 1463 do 1479 roku.

Trebizonda została zaanektowana w 1461 roku. Upadły także osady genueńskie na wybrzeżu Morza Czarnego. Sinop. Kawiarnia. Chan krymsko-tatarski został zmuszony do uznania zwierzchnictwa. Bośnia została zajęta w 1463 r.

Albania stawiała opór. Wenecja transportowała towary drogą morską. Mehmed odpowiedział nieregularnymi turkmeńskimi. Podbili ziemię. Ale oni też tam się osiedlili. Nadal stanowili kręgosłup istniejącej społeczności muzułmańskiej.

Karty się zmieniają. Szybko.

Wzmocnij wschodnią flankę i podbij Anatolię

Imperium Osmańskie potrzebowało przerwy. Wenecja i papież nie byli w stanie zorganizować nowej krucjaty. Spróbowali więc innych podejść. Zmusili wschodnich sąsiadów Mehmeda do ataku. Cel był prosty. Odwróć uwagę sułtana.

Celem ataku było turkmeńskie księstwo Karaman i dynastia Ak-Koyunlu („Białe Owce”). Tym ostatnim dowodził Uzun Hasan. Zastąpił potomków Timura w zachodnim Iranie. Dla Mehmeda wyglądało to na pułapkę.

To jest błędne.

Mehmed przeciwstawił sobie dynastie. W 1468 podbił Karaman. To posunięcie spowodowało, że Eufrat znalazł się pod bezpośrednią kontrolą Imperium Osmańskiego. Teraz rządził Anatolią.

Uzun Hasan nie potraktował tego lekko. Najechał Anatolię. Sprowadził książąt turkmeńskich, pozbawionych ich posiadłości. Wenecja dostrzegła szansę. Zintensyfikowała ataki na Moreę. Węgry wkroczyły do ​​Serbii. Skanderbeg najechał Bośnię.

Mehmed zadbał o wszystko.

W 1473 roku pokonał Uzuna Hasana. Przywódca Ak Koyunlu zdał sobie sprawę, że Imperium Osmańskie rządziło całą Anatolią. Wycofał się do Iranu. To zwycięstwo doprowadziło Imperium Osmańskie do konfliktu z mamelukami. Mamelucy rządzili Syrią i Egiptem. Chcieli południowo-wschodniej Anatolii.

Mehmed zniszczył armię mameluków. Nie złamał ich całkowicie. Ale on ich zatrzymał.

Inwazja morska i upadek Rodos

Potem przyszła Wenecja.

Mehmet organizował naloty morskie wzdłuż wybrzeża Adriatyku. Ciśnienie odegrało rolę. Pokój nastał w 1479 roku. Warunki te były trudne dla Wenecji. Opuścili swoje bazy w Albanii i Morei. Zgodzili się płacić regularną coroczną daninę. W zamian przywrócono im prawa handlowe.

Mehmed nadal wywierał presję. Użył swojej nowej potęgi morskiej do ataku na Rodos. W 1480 wylądował dużą armią w Otranto w południowych Włoszech. Wydawało się, że sukces jest tuż za rogiem. Powiewała tam flaga Imperium Osmańskiego.

Następnie Mehmed zmarł przedwcześnie. W 1481 roku próba ta nie powiodła się.

Ale położył fundament. Panowanie osmańskie w Anatolii i południowo-wschodniej Europie trwało cztery stulecia. Budowano infrastrukturę. To był precedens.

Zamieszanie w kodyfikacji

Podbój to jedna rzecz. Integracja to zupełnie inna historia. Mehmed pracował nad wzmocnieniem swojego królestwa. Skodyfikował kilka instytucji. Polityczny. Administracyjny. Religijny. Prawny.

Stworzył świeckie prawa. Przeddzień. Zebrano je w zbiór praw zwanych „kanunami”. Zadanie może wydawać się trudne. Jego ciągłe kampanie wojskowe opóźniały ten proces. Ukończono go w połowie XVI wieku, długo po jego śmierci.

Pułapka finansowa

Mehmed odniósł ograniczony sukces w tworzeniu bazy finansowej. Problemem były pieniądze. Potrzebował gotówki. Na wyprawy wojskowe. Dla nowych agencji rządowych. System podatkowy jego poprzedników był niewystarczający. Większość podbitych ziem zamieniono na „timary”. Podatki właściciel otrzymuje w zamian za usługi wojskowe i administracyjne. Ministerstwo Finansów było wyczerpane.

Dlatego Mehmed podjął odpowiednie działania. Ich praca miała charakter krótkotrwały. Na dłuższą metę powodowały poważne problemy.

Wziął wszystkie monety. Został wydany nowy. Zawierały więcej tanich metali. Wysłał wojska, aby wymusić akceptację. Skonfiskowali starsze, cenniejsze monety. Nie było żadnej rekompensaty. Jeśli nie wymienisz ich dobrowolnie, przepadną.

Osłabienie waluty doprowadziło do inflacji. Przemysł poniósł straty. Handel ucierpiał. Sudan chciał stymulować jedno i drugie. Zamiast tego je zniszczył.

Stworzył także monopol. Niezbędne do życia dobra były kontrolowane przez państwo. Przydzielane licytantowi, który zaoferuje najwyższą cenę. Dostawcy ci pobierali wygórowane ceny. Stworzyli sztuczny niedobór. Zyski poszybowały w górę. Straciłem poczucie stabilności.

Wreszcie stworzył zasadę. Cała dochodowa własność należała do sułtana. Skonfiskował własność prywatną. Grupy religijne również posiadały ziemię.

Mój gniew eksplodował. Ulema (teolodzy) sprzeciwił się mu. Tureckie gwiazdy były wściekłe. Nawet niektórzy devsheme (ci, którzy nawrócili się na chrześcijaństwo) poczuli się zdradzeni. Ich niezadowolenie może zniszczyć kraj.

Mehmed zestawił je ze sobą. Równoważył wagę. Utrzymali swoje stanowisko. Kontynuował swoje podboje.

Ale blizny finansowe pozostają. Moneta straciła na wartości. Monopol jest głęboko zakorzeniony. Umowa społeczna została zerwana.

Jak władcy równoważą ekspansję i stabilność? On nie wie. Używa ognia, aby zyskać na czasie. I mam nadzieję, że następny pchnie to dalej.

Od przywódcy plemiennego do sułtana: ewolucja władzy w Imperium Osmańskim

Rozwój przywództwa w Imperium Osmańskim nie był liniowy. Był to chaotyczny i brutalny proces przejścia od słabych konfederacji plemiennych do zorganizowanego imperium. W XIII i na początku XIV wieku Imperium Osmańskie nie było jeszcze imperium w pełnym tego słowa znaczeniu. Ich władców nazywano uch beylerami (bejami granicznymi). Służyli przywódcom „ghazavat” (świętej wojny) pod auspicjami Seldżuków, a następnie Ilkhanidów. Zaatakowali przedmieścia chrześcijaństwa. Zebrany hołd. Przeżył.

Potem przyszła Bursa.

Wszystko się zmieniło, gdy Orhan podbił to miasto. Ogłosił niepodległość. Zdjął tytuł „Border Prince” i zastąpił go Beat. To wystarczyło na dziesięciolecia. Ale tytuły są tylko słowami, jeśli nie są poparte siłą. W 1396 roku Bajazyd I pokonał chrześcijańskich krzyżowców pod Nikopolis. To zwycięstwo zmusiło kalifa Abbasydów w cieniu w Kairze do uznania Bajazyda tytułem „sułtana”.

To coś więcej niż tylko zmiana nazwy. To jest zmiana systemu.

Ograniczenia lojalności plemiennej

Aby zrozumieć, jak duży był ten skok, spójrzmy na to, co widzieliśmy wcześniej.

Przywódcy Imperium Osmańskiego w statusie „bejów” byli niczym więcej niż przywódcami plemiennymi. Dzielił władzę z innymi przywódcami tureckimi. Nie rządził tak, jak chciał; rządził za zgodą swoich podwładnych.

Jego moc ma ścisłe ograniczenia.

Pozostaje lojalny tylko wtedy, gdy prowadzi ich do zwycięstwa. Po bitwie? Staje się po prostu jednym z równych sobie. Plemiona zachowały autonomię w radach, które ustalały politykę wewnętrzną. Sami rozwiązywali spory. Działali według własnych praw. Przeważała turecka tradycja plemienna. Prawo islamskie i prawnicy? Na tym wczesnym etapie mieli niewielki wpływ lub nie mieli go wcale.

Związek miał charakter transakcyjny. Każde plemię akceptowało przywództwo wojskowe ze względu na korzyści ekonomiczne, jakie przynosiło.

Sterowanie było proste. Każde plemię lub rodzina zbierała łupy z podbitych ziem i podatki z ziem, które posiadały po podboju. Jedyną prawdziwą przewagą Bey nad innymi przywódcami był „grosz” lub „piąty”. Wziął dodatkowe 20% łupów od swoich zwolenników.

Na tym wszystko się skończyło.

Jeśli Bey zawiodła, lojalność wyparowała. Jego władza zależała całkowicie od zgody jego zwolenników. Miał ograniczony zakres. Była ograniczona czasowo.

Trudność w zarządzaniu imperium

Prosta organizacja plemienna sprawdza się dobrze, gdy państwo jest małe.

Kiedy jesteś mały, przywódcy plemienni mogą pozostać na swoich ziemiach. Zbierają dochody. Walczą z pobliskimi wrogami. Wszystko w jednym miejscu. Żadnego podziału obowiązków.

Ale imperium nie pozostaje małe.

Wraz z rozwojem osmańskich beylików geografia władzy zakłóciła model plemienny. Granice się zmieniły. Wróg był dalej. Jeśli do wojny zostaną trzy dni, nie możesz jednocześnie pobierać podatków i walczyć.

Turcy odziedziczyli bizantyjski aparat administracyjny. Był trudny. Był biurokratą. Pracował.

Musieli rozdzielić funkcje.

Dowództwo wojskowe zostało oddzielone od zarządzania finansami. Aby wesprzeć oficerów i żołnierzy z dala od domu, należy systematycznie pobierać podatki. Stary system bezpośredniego rabunku i lokalnego zatrzymywania funduszy nie był już odpowiedni.

Ostatnie rozstanie? Kasety.

Skarbiec osobisty sułtana miał zostać oddzielony od skarbu państwa. Niezależny dochód. Niezależna organizacja. Koniec z mieszaniem budżetu wojskowego z wydatkami gospodarstwa domowego.

Do czasu ustanowienia tytułu „sułtana” władca osmański miał szerszą władzę i władzę niż jego dziadek. Nie było już przywódcy plemiennego. Pozostaje urzędnik rządowy. A mechanizm imperium właśnie zaczął działać.

Jak władza osmańska opierała się na tradycjach bizantyjskich i tureckich

Imperium Osmańskie nie było po prostu wynikiem podboju. Przystosowała się. W XIV i XV wieku struktura rządowa i militarna imperium szybko ewoluowała, aby dostosować się do rosnącego terytorium. To nie była czysta karta. Osmanowie korzystali ze wszystkich tradycji, na jakie natknęli się.

Koczownicze Imperium Tureckie w Azji Środkowej zapewniło podstawę taktyki wojskowej. W tym samym czasie dziedzictwo Abbasydów, przechodząc przez Seldżuków, utworzyło ramy administracyjne, religijne i prawne. Podstawą tych instytucji stał się ortodoksyjny islam. Jednakże wpływy w krajach europejskich przesunęły się na Zachód. Imperium Osmańskie zapożyczyło się w dużym stopniu z systemu bizantyjskiego oraz, w mniejszym stopniu, z systemu serbskiego i bułgarskiego. Wykorzystali te europejskie modele do budowy systemu podatkowego i finansów centralnych.

Nikogo nie zmuszano do konwersji. Większość chrześcijan i Żydów zachowała wiarę bez ograniczeń. Wielu jednak dobrowolnie przeszło na nową wiarę, szukając wysokich stanowisk w nowej strukturze władzy. Ta płynność stworzyła złożoną kulturę dworską.

Wpływ Bizancjum na obrzędy dworskie

W XIV wieku małżeństwo było najważniejszym narzędziem wpływów chrześcijańskich. Orhan poślubił bizantyjską księżniczkę Nilufer. Murad I wziąłem za żony księżniczki bizantyjskie i bułgarskie. Bayezid I poślubił Despinę, córkę serbskiego księcia Łazara.

Sojusze te przyciągały do ​​swojego wewnętrznego kręgu chrześcijańskich doradców. Ich wpływ zmienił wszystko. Bayezid I odwrócił się od prostego koczowniczego dworu swoich przodków. Znalazł się w izolacji za złożoną hierarchią i rytuałami zapożyczonymi głównie z Bizancjum. Ta królewska alienacja położyła podwaliny pod przyszły sułtanat.

Jednak to się na nim zemściło. Turecka szlachta i muzułmańskie grupy religijne w Anatolii były oburzone dominacją chrześcijan na dworze. Porażkę Bajazyda z Timurem postrzegali jako odejście od tradycji Ghazi. Kiedy Mehmed I wygrał wojnę domową w 1413 roku, ponownie zwrócił się ku wpływom tureckim i muzułmańskim. Jednak hierarchie bizantyjskie pozostały. Sułtan stał się teraz postacią powściągliwą, odsuniętą od codziennego zarządzania.

Powstanie wielkiego wezyra i kontrola administracyjna

Chociaż sułtan stał się powściągliwy, jego moc nie zniknęła. Przeszło to w ręce ministrów wykonawczych. Urzędnicy ci otrzymali tytuł seldżucki vezir (wezyr).

Powiązania między osmańskimi rodzinami rządzącymi a anatolijskimi cechami miejskimi kontynuowały tradycję turecko-islamską. Wielu członków cechów było potomkami urzędników seldżuckich i ilchańskich. Wprowadzili system mukaata. Ta jednostka finansowa powiązała każdą pozycję z określonym źródłem dochodu. Urzędnicy otrzymywali własne pensje. Ich władza administracyjna ograniczała się do obowiązków bezpośrednio związanych z poborem podatków. Umożliwiło to Imperium Osmańskiemu połączenie różnych lokalnych metod podatkowych w ramach jednego parasola.

Administracja centralna została podzielona na wydziały funkcjonalne. Na czele każdego z nich stała inna osoba. Pierwsi ministrowie byli zwykle byłymi książętami turkmeńskimi. Niektórzy byli chrześcijanami i nawróceni, zwłaszcza za panowania Bajazyda I. O polityce państwa decydowano na sanienie, radzie wezyrów, w skład której wchodzili przywódcy religijni, sądowniczy i wojskowi. Radzie przewodniczył sułtan, ale jego rola stawała się coraz bardziej ceremonialna.

W miarę jak praca stawała się coraz bardziej złożona, wezyr zyskiwał większą władzę. Izolacja sułtanów uczyniła ich dominację nieuniknioną. Aby temu zaradzić, sułtan mianował premiera, wielkiego wezyra (cadr-ı azem ). Stanowisko to należało do rodu Candarli od 1360 roku aż do podboju Konstantynopola. Reprezentowali wybitne i pewne siebie rodziny turkmeńskie, które najbardziej skorzystały na ekspansji imperium w XIV wieku.

Organizacja wojskowa

Przejście z kawalerii do regularnej armii

Wczesna armia osmańska była w zasadzie zbiorem turkmeńskich nomadów. Kierowali się porządkiem religijnym, a nie państwowym. Byli uzbrojeni w łuki, strzały i włócznie i żyli z łupów wojennych. Lub, jeśli byli „ghazi” na granicy, pobierali podatki od podbitych ziem. Posiadłości te nazywano mukaata. Przywódcy plemienni używali tych środków do uzbrojenia swoich wyznawców.

System ten stale ewoluował. Mukaata zmienił się w timara. To była podstawa rządu osmańskiego w Europie. Jednak model ten upadł za panowania Orhana. Niezorganizowana kawaleria nie jest w stanie podbić dużych miast. Co gorsza, równie często plądrowali ziemie własnych dowódców, jak i ziemie dowódców wroga. Nie budujemy narodu atakując naszych sąsiadów.

Dlatego Orhan dokonał przejścia. Zatrudniał najemników. Płacił im pensję. To nie był dar ziemi. To nie był rabunek. Ta nowa stała armia składała się z dwóch dywizji: yaya dla piechoty i musellem dla kawalerii. Większość z nich stanowili chrześcijańscy żołnierze z Bałkanów. Nie mają obowiązku przejścia na islam. Muszą po prostu słuchać poleceń.

Przejście na najemników pozwoliło zastąpić chaotyczne najazdy z przeszłości zdyscyplinowanymi oblężeniami przeciwko nomadom.

Gdy Murad I wkroczył do południowo-wschodniej Europy, siły chrześcijańskie stały się dominujące w jego armii. Starych jeźdźców turkmeńskich zepchnięto z powrotem na granicę. Stali się nieregularnymi grupami najazdowymi zwanymi „akinji”. Walczą tylko o łupy. Ale koszt utrzymania yaya i musellem wzrósł. Skarb Państwa nie mógł sobie z tym poradzić. W rezultacie państwa zaczęły nagradzać swoich dowódców podbitymi ziemiami pod nazwą „timar”.

Ta regularna armia podbiła większość Imperium Osmańskiego w XIV wieku. Jednak wiąże się to również z ryzykiem. Dowódca jest postacią dobrze znaną w Turcji. Wykorzystali tę siłę militarną do kontrolowania Sułtanatu. Armia sułtana była jedynie armią wasali. Słaby. Zależny.

Stworzenie Kapikulu

Dopiero pod koniec XIV wieku sułtani próbowali przełamać te stosunki władzy. Murad I i Bayezid I stworzyli prywatną armię niewolników. Nazywali ją kapykulu. Uzasadniali to żądaniem jednej piątej całego łupu, w tym schwytanych ludzi. Ci ludzie przyjęli islam. Edukację zdobyli w Imperium Osmańskim. Przysięgę składa się tylko sułtanowi.

Jednostka piechoty, Gwardia, stała się najważniejszą częścią armii. W tym samym czasie sipahi dostarczali kawalerię poprzez system timar. Akinji, yaya, musellem zostali wypędzeni. Działali w tle. Polityka nie miała znaczenia.

Ale Bayezid popełnił fatalny błąd. Porzucił tradycję Ghazi. Przeniósł się do Anatolii. Stracił poparcie tureckiej szlachty i jej „sipahów”. Jego kapykulu nie był jeszcze gotowy. Dlatego podczas bitwy pod Angorą w 1402 roku zdał się na wasali chrześcijańskich. Walczyli dzielnie. Zostali pokonani przez wojska Timura. Imperium prawie upadło.

Przywrócenie władzy i devshirme

Kiedy Mehmed I przywrócił królestwo, do walki wkroczyła turecka szlachta. Zmusili sułtana do porzucenia kapikulu. Jakie są ich powody? Tradycja islamska. Muzułmanie nie mogą być niewolnikami. Rozbrojenie jedynej niezależnej armii sułtana to luka w prawie.

Bunty trwały w Europie i Anatolii. Na początku panowania Murada II powstania te zostały sprowokowane przez „kapikulu” i pozbawionych praw wyborczych chrześcijańskich niewolników. Szlachta objęła przywództwo.

Murad II nie czekał. Kontynuował wysiłki swojego poprzednika. Przywrócił władzę janczarów. Porównał ich ze szlachtą. Rozdzielił łupy ze swoich podbojów pomiędzy swoich kapikulu. Czasami nazywany także timarem. Często pełnili funkcję organów podatkowych (iltizam ). To gwarantowało finansowanie skarbu państwa. To pozwoliło mu zapłacić janczarom pełną pensję. Niepodległość została kupiona za pieniądze.

Aby kontrolować tę nową moc, potrzebował ludzi. Zwrócił się w stronę Bałkanów. Opracował system devshirme. Rekrutacja utalentowanych młodych chrześcijan z Europy Południowo-Wschodniej. To okrutna kalkulacja matematyczna. Weźmy na przykład najsilniejszego syna podbitego narodu. Wyszkol ich na osobistych ochroniarzy sułtana. Używaj ich do tłumienia szlachty, która mogłaby zagrozić jego tronowi.

System devshirme stworzył klasę lojalistów bez lokalnych powiązań i zapewnił, że ich główna lojalność pozostała u sułtana.

To nie jest tylko kwestia rekrutacji. To kwestia przetrwania. Ponieważ sułtan nie posiadał prywatnej armii, imperium w Ankarze prawie upadło. Szlachta jest właścicielem kraju. Nomadzi trzymają łupy. Żadne z nich nie było prawidłowe. Tylko zreformowani i wykształceni niewolnicy są godni zaufania. Pytanie nie brzmi, czy system działa. Dlaczego udoskonalenie tego zajęło dwa pokolenia niemal całkowitego upadku? Janczarowie stali się najstraszniejszą piechotą w Europie. Ale ceną był rozlew krwi i zniszczenie rodzin na Bałkanach.

Architektura kontroli absolutnej

Mehmed II pokonał starożytną szlachtę turecką i założył system „devşirme”. Murat II nie zrobił tego samego. Dążył do równowagi. Funkcjonalność. Kontroluję.

Zmiana ta była subtelna, ale strukturalna. Murat rozszerzył koncepcję „kapikulu” (niewolników sułtana), obejmując nie tylko rekrutów, którzy powrócili do chrześcijaństwa. Teraz obejmowała także szlachtę turecką i jej kawalerię turkmeńsko-spahi. Celem nie było zniszczenie. To była integracja.

W tym nowym systemie obowiązywała jedna zasada dla wszystkich sprawujących władzę. Aby objąć stanowisko w rządzie lub armii osmańskiej, konieczne było zaakceptowanie statusu niewolnika sułtana. Nie ma znaczenia, czy jesteś muzułmaninem, czy nie-muzułmaninem. Akceptujesz te ograniczenia. Bezwarunkowe poddanie się. Oddajesz Mu swoje życie, majątek i rodzinę.

Imperium Osmańskie ustanowiło zasadę niepodzielności władzy, a wszyscy członkowie klasy rządzącej podlegali absolutnej woli sułtana.

To nie była tylko ideologia. Był to praktyczny mechanizm zapobiegający fragmentacji wczesnośredniowiecznych imperiów Bliskiego Wschodu. W tych starych państwach władza była podzielona pomiędzy członków dynastii i lokalnych panów feudalnych. Doprowadziło to do szybkiego upadku. Imperium Osmańskie uniknęło tego losu. She concentrated power.

Struktura wojskowa odzwierciedla tę dwoistość. Podstawą klasy devshirme pozostali płatni janczarowie. System wsparcia gruntów „spahi” i „timar” w dalszym ciągu służył jako baza władzy tureckiej szlachty. Obie grupy podlegały teraz woli sułtana. Ministrowie, sędziowie, gubernatorzy, podatnicy, urzędnicy państwowi – wszyscy należeli do tej klasy.

Tworzy to system, w którym status kupuje lojalność, ale ceną jest całkowite poddanie się. Nie ma ogólnych zasad. Nie ma niezależnej bazy władzy. Only the Sultan.

Złoty wiek: jak Imperium Osmańskie rządziło Europą i Bliskim Wschodem

Przez 85 lat, od 1481 do 1566, Imperium Osmańskie było nie tylko uczestnikiem historii. Przepisywała mapę świata. Epoka ta oznaczała absolutny szczyt jego potęgi, a terytorium imperium rozciągało się na Europę Środkową i serce świata islamskiego.

Nie chodziło tylko o ziemię. Chodziło o strukturę.

Podboje Sulejmana Wspaniałego i jego poprzedników stworzyły złożony, żywy organizm. Systemy polityczne, religijne, społeczne i gospodarcze nie istniały po prostu obok siebie. Połączyły się, tworząc funkcjonującą całość, zdolną utrzymać zarówno dużą armię, jak i bogate szlaki handlowe.

„Nowe podboje rozszerzyły swoje terytorium na całą Europę Środkową i arabskie regiony byłego kalifatu islamskiego”.

Jeśli spojrzeć na logistykę tej dominacji, skala jest zadziwiająca. Imperium nie tylko podbijało miasta; zinstytucjonalizowała tradycje rozwijane przez stulecia i ustanowiła dla nich ścisły i skuteczny system.

Front Europejski

Po śmierci Mehmeda II Imperium Osmańskie zyskało znaczące wpływy w Europie Południowo-Wschodniej. Jednakże w latach 1481-1566 rozbudował się w kierunku północnym i zachodnim.

To nie było przypadkowe rozszerzenie. Było to starannie zaplanowane posunięcie, mające na celu zapewnienie, że Bałkany staną się strefą buforową i centrum zasobów. Integracja tych terytoriów wymagała nowego typu administracji. Do systemu często wciągano lokalne elity. System devshirme, w ramach którego werbowano chrześcijańskich chłopców do służby w korpusie janczarów, zapewniał utworzenie lojalnej klasy wojskowej, oddzielonej od lokalnych powiązań feudalnych.

Ci, którzy podróżowali po Bałkanach w tym okresie, zauważyliby te zmiany. Architektura osmańska zaczęła dominować w panoramach miast. System waqf (funduszu charytatywnego) finansował budowę meczetów, szkół i łaźni, tworząc widoczną obecność islamu na ziemiach wcześniej chrześcijańskich.

Arabskie serce

W tym samym czasie Imperium Osmańskie posuwało się na wschód. Punktem zwrotnym był podbój sułtanatu mameluków w latach 1516–1517. Nagle symboliczne centrum kalifatu – Egipt, Syria, Palestyna i święte miasta Mekka i Medyna – znalazły się pod kontrolą osmańską.

To dało sułtanowi tytuł kalifa. Nie było to wyłącznie żądanie polityczne. Była to legitymizacja religijna, która odbiła się echem w całym świecie islamskim. W okresie panowania osmańskiego poprawiło się bezpieczeństwo i infrastruktura osób wykonujących hadżdż, ale podatki i lokalne zarządzanie pozostały rygorystyczne.

Życie, praca w całości

Prawdziwą innowacją była tutaj synteza. Imperium Osmańskie nie narzuciło kultury monolitycznej. Ona stworzyła stop.

• Polityczne: Władza absolutna sułtana była równoważona przez złożoną biurokrację złożoną z wezyrów i namiestników.
• Religia: Prawo szariatu współistniało z prawem zwyczajowym (kanun ) i systemem prosa, który umożliwiał społecznościom niemuzułmańskim zarządzanie swoimi sprawami religijnymi.
• Ekonomiczne: Kontrola szlaków handlowych pomiędzy Europą a Azją przyniosła wielki dobrobyt. Kupcy weneccy i genueńscy kontynuowali swoją działalność, ale pod ścisłą kontrolą osmańską.
• Społeczne: Hierarchia została zbudowana w oparciu o lojalność wobec państwa, a nie pokrewieństwo, co pozwalało na mobilność społeczną wśród niewolników tworzących klasę wojskową.

System ten został utrzymany, ponieważ

Po burzy zapanuje pokój

Niewiele wiesz o Bajazydzie II. Historia pamięta jego ojca, Mehmeda II, jako zdobywcę Stambułu. Bajazyd? To on wprowadza porządek w chaos. Za jego panowania w latach 1481-1512 nie było spektakularnych wojen. Chodziło o przetrwanie. Imperium się rozpadało. Niekończące się wojny poprzedniego sułtana zdewastowały skarbiec i zamieniły stolicę w beczkę prochu.

Wyobraźcie sobie Stambuł pod koniec XV wieku. Widziałeś dwie główne frakcje rozdzierające się nawzajem. Partia Devşirme wspierała niewolników wojskowych i janczarów przeciwko starej tureckiej arystokracji. To było jak wojna domowa. Bayezid wstąpił na tron, ponieważ umieścili go na nim janczarowie. Ale jego młodszy brat Jem nie zamierzał tego tolerować. Cem uciekł do Anatolii i zebrał turecką szlachtę.

Bayezid rozegrał mądrą grę. Nie walczył mieczem. Walczył z polityką. Obiecał zmniejszenie wpływów „devshirme”. Podobało się to szlachcie. Porzucili Jema. Uciekł do Syrii, następnie na Rodos, a następnie do Rzymu. Podczas wygnania próbował przekonać papieża i królów Europy do rozpoczęcia krucjaty przeciwko jego bratu. To nie zadziałało. Cem zmarł w 1495 roku, zapomniany przez chrześcijan, którzy obiecali przywrócenie go na tron.

Stabilna gospodarka i wiara

Po wyeliminowaniu zagrożenia zewnętrznego Bajazyd zaczął skupiać się na sprawach wewnętrznych. Cofnął większość konfiskat majątku dokonanych przez jego ojca. To znacznie zwiększyło zaufanie lokalnych mieszkańców. Ujednolicił podatki w całym imperium. Nigdy więcej arbitralnych napadów. Wprowadził podatek od skarbu wojskowego, avaris-y divanie, aby zapewnić krajowi fundusze na radzenie sobie w sytuacjach kryzysowych bez rujnowania budżetu.

Waluta ustabilizowała się. Równowaga została wyrównana. Po raz pierwszy rząd centralny nie zaciągnął pożyczek pod zastaw przyszłości, aby zapłacić za dzisiejsze wojny.

Następuje poważna zmiana demograficzna. W 1492 r. hiszpańska inkwizycja wypędziła Żydów. Bayezid je przyjął. Tysiące przybyło do Stambułu, Salonik i Adrianopola. Oznaczało to złoty wiek dla Żydów osmańskich. Wpływy tych społeczności utrzymywały się aż do XVII wieku, kiedy europejscy dyplomaci zaczęli przedkładać interesy chrześcijańskie nad muzułmańskie. Jednak przez kilka dziesięcioleci społeczność żydowska rozkwitała, wzbogacając tkankę handlową i kulturalną imperium.

Zmiana kulturowa jest oczywista. Mehmed II, aby uzasadnić swoje rządy, odwoływał się do tradycji greckiej i chrześcijańskiej. Bajazyd wycofał się. Kładł nacisk na język turecki i islam sunnicki. On sam był mistykiem. Wprowadził rytuały sufickie do głównego nurtu w odpowiedzi na rosnący szyizm wśród plemion wschodniej Anatolii. Było to posunięcie mające na celu zjednoczenie zróżnicowanej populacji pod sztandarem bardziej rygorystycznej religii.

Granice i polityka realistyczna

Celem był pokój, ale w praktyce były inne plany. Bayezid musiał bronić swoich granic. W Europie dokończył to, co zaczął na południe od Dunaju. W 1483 zdobył Hercegowinę. Belgrad pozostał jedyną główną twierdzą ruchu oporu, ale był odizolowany.

Węgrzy są zmęczeni. Król Maciej Korwin chciał skupić się na Czechach. W 1484 roku podpisał traktat pokojowy. Po jego śmierci Węgry zamilkły z powodu sporów o sukcesję, co doprowadziło do kontynuacji rządów Bajazyda.

Na północnym wschodzie mapa uległa zmianie. Bayezid posunął się na północ od Dunaju. Kilia i Akkerman zostali schwytani. Znajdowały się na terytorium współczesnej Ukrainy i kontrolowały ujścia Dunaju i Dniestru. Pozwoliło to Imperium Osmańskiemu przejąć kontrolę nad handlem między Europą Północną a Morzem Czarnym.

Polsce się to nie podoba. Walczyła wojnę w latach 1483–1484. Jednak książę moskiewski Iwan III zyskiwał na sile. Zagrożenie ze wschodu zmusiło Polskę do odwrotu. Na froncie północnym panowała cisza.

Dlaczego ma to znaczenie dla współczesnych podróży

Można by pomyśleć, że ten okres to nudna karta historii. To jest błędne. Dlatego niektóre miasta są w obecnym stanie.

Saloniki (Saloniki) nadal zachowały silne ślady żydowskie z tego okresu. Chociaż sama synagoga ma niecałe 1500 lat, kultura ladino, która rozwinęła się tam za panowania Bajazyda, znajduje odzwierciedlenie w jej architekturze i historii społeczności.

Edirne to idealne miejsce, aby być świadkiem zmian kulturowych. To miasto było dawną stolicą (zanim zostało przeniesione do Stambułu). Meczety i budowle z tego okresu podkreślają styl turecko-islamski lansowany przez Bajazyda. Jest mniej eklektyczny niż Stambuł i bardziej skupiony.

Jeśli chcesz zobaczyć powstanie Imperium Osmańskiego, nie skupiaj się tylko na podbojach Sulejmana w XVI wieku. Poznaj podstawy. Wzmocnienie imperium przez Bajazyda uczyniło je wystarczająco stabilnym do późniejszej ekspansji. Jego tolerancja wobec żydowskich uchodźców spowodowała na przestrzeni wieków zmiany demograficzne na Bałkanach.

Zajęte przez niego porty Kiliya i Biełgorod-Dniestrowski (Biłgorod-Dniestrowski) pozostały aktywnymi ośrodkami handlowymi. Nadal widzimy, że kontrola nad wejściem do Morza Czarnego ma strategiczne znaczenie. Drogi, które zapewnił, ujednolicił podatki i narzucony przez niego pokój stworzyły infrastrukturę władzy na następne stulecie.

To nie jest tak filmowe jak upadek Konstantynopola. Jednak tutaj zaczyna się prawdziwe budowanie narodu. Bez tej nudnej, cichej dekady konsolidacji późniejsze wielkie sułtanaty nie miałyby fundamentów. Imperia mogą upaść pod własnym ciężarem.

Koszmar Wenecji i Dzikiego Wschodu

Wojna z mamelukami utknęła w ślepym zaułku. Chociaż Bajazyd II chciał mieć swój udział w świętych miastach Mekce i Medynie, niechętnie użył pełnej siły, co spowodowało głębokie rozczarowanie twardogłowych generałów kraju. Chcieli krwi; szukał równowagi. Wynik? Chaotyczny i bezowocny konflikt, który trwał od 1485 do 1491 roku. Podczas wędrówki na wschód próba zdobycia Belgradu z rąk Węgier nie powiodła się, a najazdy Siedmiogrodu i Chorwacji zostały odroczone. Po śmierci Cema w 1495 r. Bajazyd znalazł się w poważnych tarapatach. Szukasz nowego wroga…

Znalazł go w Wenecji.

Dlaczego Cypr zmienił wszystko

Wenecja od lat nęka niedźwiedzia osmańskiego. Wzniecali bunty w Morei, Dalmacji i Albanii, ale Osmanowie faktycznie podbili te ziemie w 1479 roku. Ale co jest prawdziwą zniewagą? Na Cyprze.

Wenecja zajęła wyspę w 1489 roku. Zbudowali tam ogromną bazę morską, a następnie stanowczo odmówili Bajazydowi użycia jej przeciwko mamelukom. Zamiast tego wykorzystali go jako bazę wypadową do ataków piratów na statki osmańskie. To była strategiczna zniewaga. Wyspa nie była tylko lądem; to było wąskie gardło. Jeśli Wenecja kontrolowała Cypr, kontrolowała przestrzeń do oddychania we wschodniej części Morza Śródziemnego.

Bayezid jasno widział sytuację. Musiał wypędzić Wenecję z Morei, aby zapewnić kontrolę nad flotą osmańską. Musiał odebrać im Cypr. Wojna rozpoczęła się w 1499 r.

Powstanie marynarki wojennej osmańskiej

To nie była tylko kłótnia graniczna. To wtedy Imperium Osmańskie ogłosiło się potęgą morską.

Przed 1499 rokiem Imperium Osmańskie było bestią lądową. Tak naprawdę nie obchodziło ich morze. Wojna z Wenecją zmieniła sytuację. Flota osmańska wyłoniła się z cienia nie jako drobna utrapienie, ale jako siła, z którą należy się liczyć w dyplomacji europejskiej. Wygrali. Zdobyli porty Morea z Wenecji. Zbudowali bazę. Podbili szlaki morskie, których tak pragnęli.

Nie zdobyli Cypru. Wenecja trzymała ten kamień. Ale co ze wszystkim innym? Teraz wszystko jest jasne. Imperium Osmańskie stało się integralną częścią europejskiego systemu władzy.

Duchy wschodniej Anatolii

Ale nie możesz podbić morza, jeśli twój dom się pali.

Podczas gdy Bayezid grał w szachy na Morzu Śródziemnym, we wschodniej Anatolii narastał starszy i brzydszy konflikt. To była ta sama walka, co wcześniej. Była to walka pomiędzy ustalonym, cywilizowanym rządem osmańskim a autonomicznymi, chaotycznymi tureckimi nomadami. Nomadzi nie chcą biurokracji. Chcą wolności. Znaleźli nową broń przeciwko państwu: religię.

Mianowicie szyicki mistycyzm.

Imperium Osmańskie było zdecydowanie sunnickie. Koczownicy poczuli się uciskani ekspansją rządu centralnego i zwrócili się do sekty Safawidów z Ardabil. Jest to organizacja suficka promująca fanatyczną, mistyczną wersję islamu, która rzuca wyzwanie ortodoksji. Członkowie Turkmenów? Nosili charakterystyczne czerwone nakrycia głowy, aby pokazać swoją lojalność i dlatego nazywano ich Qizilbash, czyli „ludźmi z czerwonymi głowami”.

Nie byli już tylko pasterzami. Stały się ruchami politycznymi.

Zagrożenie ze strony Safawidów

Safawidzi pod przywództwem Szacha Ismaila I (1501–1524) byli zajęci podbojem Iranu. Jednak Ismail nie zatrzymał się na granicy. Wysłał misjonarzy do Anatolii. Wiadomość była niebezpieczna. Była to mieszanina herezji religijnej i buntu politycznego. Znalazła odpowiedź. Nie tylko wśród plemion, ale także wśród rolników i mieszkańców miast zmęczonych status quo.

Odpowiedź na swoje cierpienie znaleźli w przesłaniu Safawidów.

Bayazid był sparaliżowany. A przynajmniej tak się wydawało. Był zbyt zajęty w Europie. Osobiście interesował się mistycyzmem. Sympatyzował z gorliwością religijną rebeliantów. Nie mógł i nie chciał ich stłumić.

Dlatego ciśnienie wzrasta.

Pierwsze powstanie (1502–1503)

Napięcia osiągnęły punkt kulminacyjny na początku XVI wieku. Powstanie na dużą skalę w Anatolii zmusiło Bayezida do rozpoczęcia kampanii wojskowej na dużą skalę. Ciężko pracował, aby zepchnąć Safawidów i ich turkmeńskich zwolenników z powrotem do Iranu.

Ale Ismail nie skończył. Bezpieczny w Persji, skupił się na szerzeniu szyizmu, aby zjednoczyć Persów w dynastię. Jednocześnie kontynuował pracę misyjną w Anatolii. W rezultacie w 1511 r. doszło do kolejnego wielkiego buntu.

To nie były tylko zamieszki. Była to rewolucja religijna przeciwko rządowi centralnemu. Wszystkie rodzaje skarg, w tym presja administracyjna, prześladowania religijne i presja ekonomiczna, zbiegły się, tworząc eksplozję na dużą skalę.

Dopiero brutalna i masowa wyprawa pod wodzą wielkiego wezyra Alego Paszy była w stanie go stłumić.

Cena pacyfizmu

Ali Pasza przywrócił porządek. Jednak warunki do powstania pozostały. Zgnilizna była głęboka.

Bajazyd II rozszerzył granice imperium, zbudował flotę, która przeraziła Wenecję i zapewniła kontrolę nad wschodnią częścią Morza Śródziemnego. Ale w głębi duszy pozwolił mistykom i ekstremistom przelewać nawzajem krew. Jego coraz bardziej spokojny charakter i sympatia dla mistyków zniechęciły janczarów.

Nie chcieli króla-filozofa. Chcieli zdobywcy.

W końcu żołnierze, którzy chronili go przez dziesięciolecia, zdradzili go. Obalili Bajazyda. Umieścili na tronie jego syna Selima. Osoba bojowa. Aktywny. I gotowy do walki z wrogiem, z którym próbował walczyć Bayezid.

Imperium Osmańskie nie tylko zmieniło swojego władcę. Odmieniła swoją duszę. Następny sułtan nie będzie pytał o pozwolenie na zdobycie tego, czego chce. Podjął już działania.

Jak Sulejman I rozszerzył Imperium Osmańskie na początku XVI wieku

Sulejmana Nie chciałem tylko rządzić. Chciał podbić.

W przeciwieństwie do swojego ojca Bajazyda II, który wstąpił na tron ​​przy wsparciu janczarów i dla którego priorytetem był pokój, Sulejman pamiętał agresywną ekspansję Mehmeda II. Nienawidził kontroli wojska, która wyniosła go do władzy. Jego decyzja? Bezwzględny. Zabił swoich braci. Dokonał egzekucji na ich synach. Stracił czterech ze swoich pięciu synów, pozostawiając jedynie Sulejmana zdolnego do odziedziczenia tronu. Żadnych rywali. Żadnych alternatywnych liderów. Jest tylko on.

Rządził od góry do dołu, choć utrzymywał w rządzie system devshirme. Najpierw skierował wzrok na wschód.

Bitwa pod Chaldiranem i zagrożenie ze strony Safawidów

Bayezid uciszył front europejski. Sulejman zwrócił swoją uwagę na wschód, zwłaszcza na Safawidów w Iranie. Rozpoczął brutalną kampanię przeciwko ich zwolennikom we wschodniej Anatolii, zabijając tysiące ludzi w celu narzucenia ścisłej islamskiej ortodoksji. Jest to kontrola polityczna zamaskowana jako ochrona religijna.

Latem 1514 roku Sulejman podjął wielką wyprawę. Jego cel: przyłączenie Iranu do swojego imperium i zniszczenie herezji.

Shah Ismail początkowo unikał bezpośredniej konfrontacji. Przyjął taktykę spalonej ziemi i wycofał się do środkowego Iranu w nadziei, że zima zmusi siły osmańskie do odwrotu. Jednak jego bojowi zwolennicy spośród Qizilbash nie pozwolili mu na to. Powstrzymali siły osmańskie przed wkroczeniem do Azerbejdżanu.

23 sierpnia 1514 roku walczyli pod Caldiran, na północny wschód od jeziora Van.

Wyniki były decydujące. Artyleria i proch Sulejmana stłumiły włócznie i strzały Safawidów. Doskonała broń. Doskonała taktyka. Armia Safawidów została pokonana. Upadła stolica Azerbejdżanu Tabriz.

Zwycięstwo nie było jednak pełne.

Dlaczego natarcie osmańskie zatrzymało się w Iranie

Podbój Tabriz nie oznaczał podboju Iranu. Armia osmańska stała się niecierpliwa. Propaganda Safawidów wywarła wpływ na nie do końca ortodoksyjnych janczarów. Morale spadło. Łup okazał się mniejszy, niż się spodziewano. Zapasy się wyczerpały. Kampanie w Europie były znacznie bardziej dochodowe.

Sulejman musiał się wycofać. Safawidzi bez walki odzyskali prowincję i odzyskali swoje terytoria.

Bitwa pod Chaldiranem nie zniszczyła Safawidów, ale zmieniła ich psychikę. Ismail i jego następcy przez sto lat unikali otwartego konfliktu z Imperium Osmańskim. Uratowali armię. Sulejman chronił swoją reputację i zabezpieczał wschodnią flankę.

W latach 1515-1517 wyeliminował ostatnie niezależne dynastie turkmeńskie we wschodniej Anatolii. To dało mu silną pozycję strategiczną przeciwko imperium mameluków, które gniło od wewnątrz.

Upadek dynastii mameluków

Podczas gdy Ismail odzyskiwał siły, Sulejman zaatakował mameluków. Była to kampania całoroczna, obejmująca lata 1516–1517.

Armia mamelucka upadła. Nie mogli się równać ze zdyscyplinowaną piechotą i kawalerią osmańską, wspieraną przez ciężką artylerię. Ale nie chodzi tylko o siłę militarną. Wielu urzędników mameluckich zdradziło swoich panów. Chcieli zdobyć stanowiska i dochody, które obiecał Sulejman.

Większość głównych skupisk ludności w Syrii i Egipcie otworzyła swoje bramy. Naród wybrał bezpieczeństwo i porządek Imperium Osmańskiego zamiast anarchii i terroru ostatniego stulecia rządów mameluków.

Sulejman jednym ciosem podwoił wielkość imperium. Zaanektował wszystkie ziemie dawnego kalifatu islamskiego, z wyjątkiem Iranu (wciąż pod kontrolą Safawidów) i Mezopotamii (podbitej przez jego następcę).

Gospodarcze i kulturowe skutki ekspansji osmańskiej

Nie chodziło tylko o zajęcie terytoriów. To były aktywa.

Skuteczne administrowanie nowo podbitymi terytoriami rozwiązało XV-wieczne problemy finansowe. Stambuł stał się bogatszy. Cesarstwo stało się jednym z najpotężniejszych i najbogatszych państw w XVI wieku.

Zdobycie najświętszych miejsc islamu potwierdziło pozycję sułtana jako najważniejszego władcy islamu, choć tytuł kalifa przyjął on dopiero pod koniec XVIII wieku.

Imperium Osmańskie bezpośrednio odziedziczyło intelektualne, artystyczne i administracyjne dziedzictwo dynastii Abbasydów i Seldżukidów. Wcześniej kultura ta była przekazywana pośrednio. Teraz wielcy muzułmańscy intelektualiści, rzemieślnicy, administratorzy i artyści przenieśli się do Stambułu. Przenikali każdy aspekt życia osmańskiego. Imperium stało się bardziej tradycyjnie islamskie niż kiedykolwiek wcześniej.

Szlaki handlowe i wyzwania dla Portugalii

Wreszcie Imperium Osmańskie kontrolowało bliskowschodnią część starych międzynarodowych szlaków handlowych między Europą a Azją Wschodnią.

To jest bardzo ważne. Jedną z przyczyn upadku mameluków było otwarcie przez Portugalczyków szlaków morskich wokół Afryki. Trasy lądowe na Bliskim Wschodzie traciły na wartości.

Teraz zadaniem Imperium Osmańskiego było przywrócenie jego dobrobytu. Musieli stawić czoła działaniom floty portugalskiej na morzach wschodnich. Portugalczycy chcieli uniemożliwić europejskim statkom korzystanie ze starych tras.

Imperium Osmańskie odniosło pewien sukces. Handel kontynuowali aż do XVI wieku.

Ale kurs się zmienia. Kierunek wiatru się zmienia. Era regionalnej dominacji dobiega końca.

Sulejman położył fundamenty. Pytanie, czy następna generacja będzie w stanie konkurować ze statkami, które pojawiają się na horyzoncie.

Próżnia polityczna nie zniknęła tak po prostu. Był pełen mocy.

Po upadku kalifatu Abbasydów w XI wieku region przez kilka stuleci cierpiał z powodu anarchii. Nie było władzy centralnej. Nie było żadnego zabezpieczenia. Toczyły się jedynie fragmentaryczne walki o władzę. Ta era dobiegła końca, a dwie potężne frakcje powstały i przejęły kontrolę.

Imperium Osmańskie przesunęło się na wschód. Dynastia Safawidów umocniła swoją pozycję w Iranie.

Razem stłumili chaos. Porządek został przywrócony. Porządek powrócił na całym Bliskim Wschodzie. Społeczeństwo ustabilizowało się pod ciężką ręką potężnych dekretów cesarskich. Podróżowanie stało się bezpieczniejsze. Handel mógłby ponownie popłynąć. Zamieszanie po Abbasydach wreszcie się skończyło.

Ta stabilność doprowadziła jednak do trwałego podziału.

Świat islamski był podzielony. Iran i Transoxiana (w tym części południowo-zachodniej Azji Środkowej) zostały oddzielone od rdzenia arabskiego. Regiony te były niegdyś centrum wczesnego kalifatu islamskiego. Teraz stali osobno. Stworzył przepaść kulturową i polityczną.

Jednocześnie mapa przesunęła się na zachód.

W orbitę wpływów włączono także Anatolię i Europę Południowo-Wschodnią. Po raz pierwszy terytoria te stały się integralną częścią Bliskiego Wschodu. Dostali się pod wpływ świata arabskiego. To coś więcej niż tylko zmiana granic. To zasadniczo redefiniuje rzeczywistą treść pojęcia „Bliski Wschód”.

Jaki jest wynik? Region stabilny, ale jednocześnie głęboko podzielony. Stare centra władzy islamskiej przesunęły się dalej na wschód. Zachodni kraniec świata islamskiego rozszerzył się na Europę. Równowaga sił zmieniła się na zawsze.

Nowe realia geopolityczne

Dlaczego jest to ważne dla naszego dzisiejszego zrozumienia regionu?

Bo tu położono fundamenty. Podział między Iranem a światem arabskim nie jest przypadkowy. Jest to bezpośredni skutek działań konkurujących ze sobą imperiów. Safawidzi zapewnili zachowanie odrębnej tożsamości Iranu. Imperium Osmańskie sprowadziło pod swoją banderę nowe kraje.

Podział ma charakter nie tylko polityczny. To kulturalne. Religijny. Gospodarczy.

Transoxiana, niegdyś ośrodek islamskiej nauki i handlu, obrała teraz inną ścieżkę. Oddzielona od rdzenia arabskiego, wykształciła własną tożsamość. Oddzielna ścieżka.

W tym samym czasie Anatolia stała się mostem. Nie tylko między Europą a Azją, ale także między światem arabskim a powstającym państwem osmańskim. Europa Południowo-Wschodnia poszła w ich ślady. Regiony te są zintegrowane z regionem Bliskiego Wschodu i tworzą złożoną sieć sojuszy i konfliktów.

Stabilność była prawdziwa. Ale fragmentacja jest również realna.

Dziedzictwo podziału

Podboje osmańskie nie tylko zajęły ziemię. Na nowo zdefiniowali tożsamość.

Iran i Transoxiana nie były już uważane za centrum świata islamskiego. Środek ciężkości się przesunął. W tym samym czasie świat arabski rozszerzył swoją strefę wpływów. Wchłonął nowe kultury. Nowe narody. Nowe terytoria.

Ta zmiana miała trwały wpływ.

Oddzielenie Iranu od świata arabskiego stworzyło dynamikę, która w dalszym ciągu kształtuje politykę regionalną. Aneksja Anatolii i Europy Południowo-Wschodniej zmieniła samą naturę Bliskiego Wschodu. Stała się większą i bardziej złożoną jednostką.

Koniec anarchii nie przyniósł jedności. Wprowadził nowy rodzaj porządku. Porządek zbudowany na podziale. Na imperium. Na wyraźnych liniach narysowanych na piasku.

Te linie są nadal ważne.

Szczyt mocy

Sulejman I odziedziczyłem nie tylko tron. Przejął maszynę, która pracowała już z maksymalną mocą. Jego ojciec, Selim I, ostatnie lata życia spędził w Stambule, ustanawiając hegemonię Sułtanatu i gromadząc w skarbcu ogromne zyski ze swoich wschodnich podbojów. Kiedy Sulejman wstąpił na tron ​​w 1520 r., położono podwaliny pod klasyczne Imperium Osmańskie. Europejczycy nazywali go „Wspaniałym”. Turcy nazywali go ustawodawcą „Kanuni”. Obie nazwy były trafne.

Doszedł do władzy bez oporu. Klasa devshirme była pod ścisłą kontrolą. Resztki szlachty tureckiej zostały zniszczone. Podbój świata arabskiego skutecznie podwoił dochód narodowy, nie dodając znaczących obciążeń administracyjnych. Był to poziom bogactwa i kontroli, jakiego żaden sułtan osmański nigdy więcej nie osiągnął.

Panowanie to oznaczało absolutny szczyt dobrobytu Imperium Osmańskiego. Nadal uważany jest za złoty wiek.

Ale.

Sulejman nigdy nie wykorzystał możliwości, które się przed nim otworzyły. Co więcej, jego decyzje zapoczątkowały powolny upadek Imperium Osmańskiego. Ale nie jest to widoczne, jeśli spojrzysz tylko na mapę. Ekspansja trwała non stop. Granice nadal rozciągały się na zachód do Europy i dalej na wschód.

Front Węgierski

Najważniejszym polem bitwy w Europie były Węgry. I Morze Śródziemne.

Słabe i rozdrobnione imperium, które niegdyś terroryzowało poprzedników Sulejmana, zostało zastąpione przez dynastię Habsburgów. Byli potężni. Wspierało ich wezwanie Papieża skierowane do całego świata chrześcijańskiego, aby przeciwstawił się „zagrożeniu islamskiemu”. Głównym sojusznikiem Sulejmana w tych niespokojnych czasach była Francja. Franciszek Chciałem wykorzystać nacisk osmański na południu, aby odciągnąć Habsburgów od wschodniej granicy Francji. Była to klasyczna strategia dziel i zwyciężaj.

Wojna z Habsburgami dzieliła się na trzy odrębne fazy. Pierwsza faza, trwająca od 1520 do 1526 roku, dotknęła bezpośrednio niepodległego Królestwa Węgier. Służył jako strefa buforowa pomiędzy dwoma supermocarstwami. Ale bufor pękł. Król Węgier i Czech Ludwik II był słaby. Panowała anarchia feudalna. Nie było jednolitej obrony.

Szlachta nie mogła zgodzić się na przyjęcie władzy Habsburgów. Reformacja pogłębiła podziały społeczne. W partii opozycyjnej doszło do podziału. Sulejman zdobył Belgrad w 1521 roku i otworzył drogę do wielkiej kampanii na północ od Dunaju.

Węgierska szlachta zebrała armię. W 1526 roku został pokonany pod Mohaczem. Zmarł Ludwik II. Ostatnie nadzieje Węgier na jedność i niepodległość zostały rozwiane.

Oblężenie się nie powiodło

Drugi okres stosunków Imperium Osmańskiego z Habsburgami trwał od 1526 do 1541 roku. Definicja ta jest dziwnym kompromisem. Węgry uzyskały autonomię pod rządami antyhabsburskiego władcy, króla Jana (János Zápolya). Jan przyjął zwierzchnictwo sułtana w zamian za zachowanie praw do rządzenia i armii w swojej ojczyźnie.

W międzyczasie Ferdynand (późniejszy cesarz rzymski Ferdynand I, brat Karola V) okupował północne Węgry. Miał poparcie zamożnej szlachty, która chciała pomocy Habsburgów w walce z Turcją. W rzeczywistości przyłączył te północne regiony do Austrii. Następnie w latach 1527–1528 podjął próbę podboju reszty Węgier.

Sulejman odpowiedział. Wrócił z Anatolii. Wyparł Habsburgów z Węgier. Następnie oblegał Wiedeń w 1529 r.

Niepowodzenie.

Linie zaopatrzenia były zbyt długie. Siła była zbyt duża, że ​​logistyka zawiodła. Główne ośrodki Imperium Osmańskiego znajdowały się na wschodzie. Wiedeń stał się głównym bastionem Europy przed przyszłymi atakami muzułmańskimi. Oblężenie pokazało, że zachodnia ekspansja Imperium Osmańskiego osiągnęła swój kres. Bazy zimowe były pod ciągłym zagrożeniem działaniami zbrojnymi i konieczne było utrzymanie bazy zimowej w Stambule. Niemożliwe było rozciągnięcie armii tak daleko bez zakłócania łańcucha dostaw.

Świat tymczasowy

Oblężenie Wiednia wzmocniło władzę Sulejmana na Węgrzech. Do 1540 roku Ferdynand nie mógł przeprowadzić nowego ataku na terytorium Jana. To także przeraziło Europę. W 1532 roku inne państwa zgodziły się na tymczasowy rozejm między katolikami i protestantami. Jednak rozejm nie trwał długo.

Ferdynandowi nie udało się uzyskać wsparcia ze strony książąt niepodległych Niemiec. Karol V był zbyt zajęty reformacją i francuskim zagrożeniem, aby zwracać uwagę na Imperium Osmańskie. Kiedy Sulejman rozpoczął w 1532 roku swoją drugą kampanię przeciwko Austrii, nie był w stanie wejść w decydujący konflikt z armią cesarską. Musiał ograniczyć się do zniszczenia dużych terytoriów imperium Habsburgów.

Pokój z 1533 r. sformalizował schizmę. Ferdynand porzucił swoje roszczenia do środkowych Węgier. Uznał Jana za wasala Imperium Osmańskiego. Sulejman uznał Ferdynanda za władcę północnych Węgier w zamian za coroczną daninę.

Układ ten trwał do 1540 roku.

Po śmierci Jana pozostawił swoje terytoria Ferdynandowi, bezpośrednio naruszając umowę, którą zawarł z sułtanem. Ferdynand próbował przejąć spadek siłą. Sulejman nie wahał się. W 1541 zajął i zaanektował Węgry.

Pretekst? Poparł sprawę małego syna Jana, Jana Zygmunta Zapolyi. W rzeczywistości Węgry po raz pierwszy znalazły się pod bezpośrednim panowaniem i okupacją osmańską.

W ten sposób rozpoczęła się trzecia i ostatnia era w stosunkach Imperium Osmańskiego z Habsburgami. Konflikty graniczne trwały nadal. Przedłużająca się wojna została zażegnana dzięki rozproszeniu uwagi po obu stronach.

Historycy chrześcijańscy od dawna oskarżają Franciszka I, króla Francji, o zachęcanie do ekspansji Imperium Osmańskiego na Europę Środkową w celu złagodzenia presji na Habsburgów. Może. Jednak postępy te były napędzane bardziej własnymi ambicjami Sulejmana niż zamiarami Francji. I jego bardzo realne niebezpieczeństwo ze strony sojuszu Habsburgów, Węgier i Sfawidów.

Mapa wciąż się zmieniała. Moc nadal się zmieniała. Ale środek ciężkości pozostał w Stambule.

Kapitulacja: jak przywilej francuski ukształtował rynek osmański

Stosunki władzy między sułtanem osmańskim a francuską rodziną królewską to coś więcej niż tylko dyplomacja. To była umowa. Sułtan postrzegał króla Francji jako suplikanta poszukującego interesów handlowych. Prawa te uznał w Traktacie kapitulacyjnym z 1536 roku. To nie jest tylko drobny szczegół. Stało się to podstawą francuskiej dominacji na Bliskim Wschodzie, która trwa do dnia dzisiejszego.

Oto jak to działało w praktyce:

Poddani francuscy mogli swobodnie podróżować i handlować w dowolnym miejscu w Sułtanacie. Ale wszyscy inni mieli problemy. Handlowcy i podróżnicy z innych krajów potrzebowali francuskiej ochrony, aby móc bezpiecznie działać. Jeżeli spór dotyczyłby jedynie obywateli francuskich, sprawę rozstrzygałoby francuskie prawo i sądy. Choć w tym wydarzeniu uczestniczyli także poddani osmańscy, Francuzi zachowali swoje przywileje.

Ta ochrona prawna stworzyła strefę chronioną dla francuskich firm. Sytuację uważnie monitorują także inne mocarstwa europejskie. Wykorzystali „kapitulacje” jako wzór do opracowania własnych kolejnych traktatów. W ciągu wieków upadku Imperium Osmańskiego mocarstwa te korzystały z podobnych traktatów w celu kontrolowania handlu. Skutecznie wypędzili lokalnych muzułmanów i Żydów z interesu. Zamiast tego wspierali swoich współwyznawców, zwłaszcza Greków i Ormian.

Transformacja floty: od granicy lądowej do potęgi morskiej

Konflikty lądowe na północnych Węgrzech trwały przez stulecia, ale zorganizowane wojny przeniosły się do morza. Imperium Osmańskie wyłoniło się jako główna potęga morska.

Osłabienie floty weneckiej zmieniło sytuację. Król Hiszpanii Karol V dążył do całkowitej kontroli nad Morzem Śródziemnym. Jako dowódcę floty zatrudnił genueńskiego nawigatora Andreę Dorię. To wprowadziło potężną flotę genueńską w strefę wpływów Habsburgów.

Sulejman odpowiedział agresywnie. W 1522 wypędził z wyspy Rycerzy Rodos. Byli chrześcijańską organizacją religijną i wojskową. Karol założył je na Malcie w 1530 roku. Stamtąd organizowali pirackie ataki na osmańskie statki i wybrzeża. W 1535 zdobyli także Tunezję.

Doria nie była bezczynna, gdy Sulejman był zajęty w Anatolii. Zdobył port Morea i zaatakował wybrzeże osmańskie. To odcięło większość szlaków żeglugowych między Stambułem a Aleksandrią. Tysiące muzułmańskich pielgrzymów uniemożliwiono podróż do Mekki i Medyny. Blokada okazała się skuteczna. Miało to znaczenie strategiczne. To było bolesne.

Barbarossa i cena sojuszu

Sulejman domaga się odpowiedzi. W 1533 roku mianował Khair ad-Din (znany Europejczykom jako Barbarossa) na wielkiego admirała. Barbarossa był tureckim kapitanem, który założył dużą piracką flotę „morskich gazavatów” w zachodniej części Morza Śródziemnego. Do 1529 roku zdobył Algier i inne porty Afryki Północnej.

Warunki były szczególne. Imperium Osmańskie zaanektowało Algierię jako specjalną prowincję Timara. Prowincja ta została na zawsze przydzielona wielkiemu admirałowi w celu wsparcia floty. Wojska osmańskie zostały wysłane, aby bronić Algierii przed atakami Habsburgów. Ta obrona była prawdopodobnie głównym powodem, dla którego Barbarossa zgodził się dołączyć do sułtana.

Razem zbudowali potężną flotę osmańską. Mógłby stawić czoła Habsburgom na równych warunkach. W 1537 roku Barbarossa rozpoczął wielką ofensywę na południowe Włochy. Oczekiwał obiecanego francuskiego ataku na północy. Celem był wspólny podbój Włoch.

Francja nie poszła w ich ślady. Obawiali się wrogiej reakcji Europy na ich sojusz z niewiernymi. Do sabotażu nigdy nie doszło. Jednak Doria zorganizowała zjednoczoną flotę europejską do walki z Imperium Osmańskim. Został pokonany w 1538 roku w bitwie pod Prewezą na albańskim wybrzeżu.

Po klęsce Wenecji oddał wyspy Morea i Dalmację. To były jego ostatnie posiadłości na Morzu Egejskim. Dominacja morska Imperium Osmańskiego we wschodniej części Morza Śródziemnego pozostawała niezachwiana przez 30 lat.

Wschodni ślepy zaułek: dlaczego Sulejman spojrzał na wschód?

Sulejman nie był już w stanie zrealizować swoich ambicji w Europie po roku 141. Jaki był tego powód? Coraz bardziej martwił się problemami na Wschodzie.

Po śmierci Ismaila na tron ​​wstąpił jego syn Tahmasp I, a dynastia Safawidów popadła w chaos. Sulejman mógł wykorzystać tę sytuację jedynie w okresach pokoju w Europie. Brutalnie stłumił propagandystów i zwolenników Safawidów we wschodniej Anatolii. Zachęcał także uzbeckie państwo Transoxania do inwazji na Iran.

Osobiście dowodził trzema operacjami w północno-zachodnim Iranie.

1. 1534–1535
2. 1548–1550
3. 1554

Podbił południowe góry Kaukazu i regiony Safavid w Iraku. Ale nigdy nie schwytał ani nie pokonał armii irańskiej. Persowie byli nieuchwytni. Wiedzą, jak zniknąć w terenie.

Problemy z zaopatrzeniem zmusiły Sulejmana do wycofania się na całą zimę do Anatolii. Armia perska wykorzystała tę okazję i z łatwością podbiła Azerbejdżan. Te same problemy geograficzne, które ograniczały podbój osmański w Europie Środkowej, uczyniły zachodni Azerbejdżan praktyczną granicą dla ekspansji osmańskiej na wschód.

Sulejman w końcu zwątpił w zwycięstwo nad wrogiem. W 1555 roku zgodził się na pokój w Amazii. Warunki były bardzo rygorystyczne. Zachował Irak i wschodnią Anatolię. Zrzekł się roszczeń osmańskich do Azerbejdżanu i Kaukazu. Zgodził się także zezwolić szyickim pielgrzymom perskim na odwiedzanie jego świętych miejsc w Mekce, Medynie i Iraku.

Niebezpieczeństwo Safawidów nie zostało wyeliminowane. Była jedynie powściągliwa.

Flota osmańska wpływa na Ocean Indyjski

Sulejman osiągnął to, co wielu uważało za niemożliwe. Sprzeciwiał się dominacji Portugalii w handlu przyprawami. To nie tylko dyplomacja. To jest żelazo i drewno. Sułtan osmański zbudował dwie duże bazy morskie, aby przełamać potęgę Portugalii. Jedna z nich powstała w 1517 roku w Suezie. Drugie miało miejsce w Basrze w 1538 roku, zaraz po podboju Iraku.

To nie tylko magazyny. To jest arsenał. Tam był garnizon. Flota jest zajęta. Cel? Wypędź Portugalczyków ze wschodnich mórz.

Rezultatem była globalna zmiana w logistyce. W XVI wieku odrodził się dawny szlak lądowy. Wolumeny handlu wróciły do ​​normy. Biznesmeni znów odetchnęli z ulgą. Jednak całkowite wyzdrowienie nie nastąpiło. Imperium Osmańskie nigdy nie powróciło do swojego komercyjnego rozkwitu. Dlaczego? Gospodarka.

W Portugalii są tańsze alternatywy. Używają statków. Ich trasa morska omijała osmańskie podatki gruntowe. Płacą mniejsze cła. Przyprawy sprzedawane są w Europie po niskich cenach. Towary osmańskie podlegały lokalnym podatkom. Różnica w cenie jest zbyt duża.

„W przeciwieństwie do mitologii europejskiej Imperium Osmańskie walczyło o zachowanie szlaków handlowych na Bliskim Wschodzie”.

Historia jest często zniekształcana. Wielu historyków twierdzi, że Imperium Osmańskie zamknęło te szlaki. To nie jest prawda. Trzymali ich przy życiu jak najdłużej. Trasa zniknęła, gdy Brytyjczycy i Holendrzy przejęli od Portugalczyków kontrolę nad Przylądkiem Dobrej Nadziei. Mieli większą flotę. Finansowanie było lepsze.

Ta historia jest widoczna dla współczesnych podróżników. Spacer po starym porcie w Suezie. Zobacz forty w pobliżu Basry. Znajdujecie się na pierwszej linii frontu 500-letniej wojny gospodarczej. Szlaki przyprawowe nie zniknęły dlatego, że zostały zignorowane. Zostali oskrzydleni przy użyciu większej siły morskiej. Turcy nadal utrzymywali linię, dopóki nie mogli już tego robić.

Jak naprawdę działało społeczeństwo osmańskie

Zapomnij o zakurzonych podręcznikach. Jeśli chcesz zrozumieć puls Imperium Osmańskiego w XVI wieku, przyjrzyj się, jak podzieliło ono swój naród. Nie chodzi tylko o ziemię i pieniądze. Był to ściśle powiązany mechanizm społeczny.

System imperialny był prostym i brutalnym podziałem. Albo należałeś do klasy rządzącej (Osmanlı ), albo byłeś częścią grupy poddanych (reʿâyâ ). Można dokonać analogii z „pasterzem” i „trzodą”. Pasterzy było niewielu. Stado było ogromne.

Aby zostać pasterzem, trzeba było spełnić trzy specjalne warunki.
Po pierwsze, absolutna lojalność wobec sułtana.
Po drugie, musisz być muzułmaninem. Jesteś całkowicie zanurzony w islamskim światopoglądzie, a nie tylko formalnie nosisz to imię.
Po trzecie, konieczne jest opanowanie „drogi osmańskiej”. To nie tylko język. Jest to złożony zbiór norm zachowania, etykiety i manier. Czy coś Ci umknęło? Automatycznie przeniosłeś się do kategorii tematów.

Mobilność społeczna istniała, ale była pułapką. Jeśli podmiot (raya ) przeszedł na islam, przyjął kodeks postępowania i złożył przysięgę wierności, mógł wspiąć się po drabinie społecznej. Jeśli członek klasy rządzącej stracił wiarę lub maniery, groziła mu zagłada.

To jest najważniejsza rzecz. Ściśle mówiąc, klasa rządząca była niewolnikiem sułtana.

Własność sułtana

Tak, dobrze słyszałeś. Wysocy rangą urzędnicy, generałowie i wezyrowie byli uważani za własność państwa. Ich życie, ciała i majątek należały do ​​Mistrza. W zamian za całkowite poddanie się, nadano im status. Otrzymali władzę. Otrzymali przywilej sprawowania rządów.

Ich misja była prosta: rozszerzać i bronić imperium, zachowując nienaruszoną jego islamską istotę. Według teorii sułtan jest właścicielem całego bogactwa. Obowiązkiem klasy rządzącej jest wydobywanie, ochrona i zarządzanie tym bogactwem w jej imieniu.

Kto zapłacił? Raya.

Poddani uprawiali ziemię. Kontrolowali szlaki handlowe. Zbudowali przemysł. Wyprodukowali całą resztę. Część tego bogactwa została rozdana w formie podatków. To błędne koło. Twórz bogactwo, płać podatki, utrzymuj porządek, powtarzaj.

Cztery filary mocy

Jak rządzić imperium rozciągającym się od Węgier po Jemen? Nie masz nad tym bezpośredniej kontroli. Aby rozłożyć obciążenie, utworzyliśmy cztery różne działy. Sułtan siedział na górze i kontrolował cały mechanizm.

1. Kancelaria Cesarska (mülkiye ): To była administracja pałacu. Była pod bezpośrednią kontrolą sułtana i wyznaczała kurs wszystkim innym. To był mózg.
2. Departament wojskowy (seyfiye lub askeriye ): Miecz i tarcza. Rozszerzali granice, zapewniali bezpieczeństwo granic i utrzymywali ścisły porządek wewnętrzny. Nie ma pokoju bez broni.
3. Struktura administracyjna (kalemiye ): Uczeni w piśmie. Byli zorganizowani w formie Skarbu Cesarskiego (hazine-i amire ) i byli odpowiedzialni za zarządzanie finansami. Gromadzenie dochodów, wydatków i księgowość.
4. Instytucja religijna (ilmiye ): Ulema. Eksperci w dziedzinie nauk religijnych. Administrowali wiarą, egzekwowali prawo szariatu, kierowali sądami, nauczali w meczetach i szkołach. Byli kompasem moralnym i stróżami prawa.

System ten obejmował życie klasy panującej. Ale co z resztą?

Życie w prosach

Imperium było zbyt duże, zbyt zróżnicowane i zbyt rozproszone, aby zarządzać każdym konfliktem małżeńskim w wiosce lub programem nauczania. Dlatego Imperium Osmańskie przekazało uprawnienia.

Tematy podzielono według religii. Każda większa grupa utworzyła proso (zwane także taifa lub jamaat). Były to niezależne wspólnoty religijne. Mieli swoje własne prawa. Twoje własne zwyczaje. Twoi przywódcy.

Przywódca prosa był odpowiedzialny przed sułtanem. Jego zadanie? Upewnij się, że jego ludzie płacą podatki i milczą. W zamian proso zajmowało się wszystkim innym: małżeństwami. Rozwody. Narodziny. Zgony. Opieka zdrowotna. Edukacja. Sprawiedliwość wewnętrzna.

To bardzo skuteczne. To bardzo praktyczne. To także beczka prochu.

We wszystkich prosach istnieje mobilność społeczna. Możesz wznieść się dzięki umiejętnościom lub szczęściu. Możesz także zmienić swoje proso, przechodząc na inną wiarę. Jednak państwo odradzało to. Dlaczego? Ponieważ Xiaomi uważa uchodźców z Korei Północnej za wrogów. Jeśli opuściłeś swoją grupę, stałeś się wrogiem. Imperium Osmańskie chciało harmonii. Nie chcieli zawirowań religijnych.

Koszt heterogeniczności

System Xiaomi został zaprojektowany w celu oddzielenia grup. Mniej kontaktu oznacza mniej konfliktów. Jest to strategia powstrzymywania dla wysoce heterogenicznego stanu.

Nie zawsze to działało.

Chrześcijańska wrogość wobec muzułmanów i Żydów powodowała ciągłe napięcie. Szczególnie bezbronni byli Żydzi. Musieli sobie poradzić z „…”. Były to fałszywe oskarżenia, że ​​Żydzi zabijali chrześcijańskie dzieci, aby używać ich krwi do rytuałów religijnych. Stary, wymyślony mit.

Grecy i Ormianie wykorzystywali te oskarżenia do usprawiedliwiania ataków na Żydów, ich sklepy i domy.

W czasie Wielkiego Tygodnia przemoc nasiliła się. Tydzień przed Wielkanocą.

Te starożytne oskarżenia doprowadziły Greków i Ormian do szaleństwa. Brutalnie zaatakowali społeczność żydowską.

Sułtan musiał interweniować. Chronił swoich żydowskich poddanych najlepiej jak potrafił. To nie było łatwe.

Wielu żołnierzy broniących imperium było chrześcijanami, którzy przeszli na islam. Pamiętali swoje dzieciństwo. Pamiętali nienawiść, która została w nich wpojona przed nawróceniem. Nosili te uprzedzenia w swoich mundurach.

W ten sposób sułtan zrównoważył sytuację. Zapewniał porządek. Jednak ludzkich uprzedzeń stojących za mieczem nie dało się wyeliminować.

System został utrzymany. Tylko do czasu, aż ciśnienie było zbyt wysokie.

Ukryta architektura społeczeństwa osmańskiego

Czy myślisz, że Imperium Osmańskie to tylko meczety i sułtani? Przyjrzyjmy się bliżej. Poza tożsamością religijną społeczeństwo kształtuje ekonomia. System prosa grupował ludzi według religii, ale prawdziwą siłą wiążącą były cechy.

To nie tylko stowarzyszenia zawodowe. To są umowy społeczne.

Gildie wyznaczają standardy jakości. Ustalili ceny. Czy chcesz zostać szewcem w Stambule? Albo postępuj zgodnie z zasadami gildii, albo nie działaj wcale. Ale tu następuje punkt zwrotny. W wielu obszarach religia nie miała znaczenia. Czasami muzułmański piekarz stawał obok chrześcijańskiego piekarza. Żydowscy złotnicy mogli dzielić warsztaty z muzułmańskimi praktykantami.

„Dzięki powiązaniom i współpracy tych cechów przedstawiciele różnych grup społeczeństwa osmańskiego zjednoczyli się w jedną całość.”

To nie jest koncepcja idealistyczna. To kwestia przetrwania. Poza ścisłą kontrolą klasy panującej cechy zapewniały ochronę socjalną. Regulowali związek. Pełniły funkcję siatki zabezpieczającej. Grupy te często kojarzono z zakonami mistycznymi. Jeśli chcesz osobistego doświadczenia religijnego z dala od nudnych dogmatów ustalonego kościoła, możesz zwrócić się do Mystic Lodge. Wraz z upadkiem imperium zakony te w końcu zaczęły dominować w społeczeństwie. Było to przejście od władzy instytucjonalnej do wspólnoty duchowej.

Źródła dochodów: jak państwa się bogacą

Klasa rządząca funkcjonowała na innych zasadach. Mukata.

Brzmi bardzo technicznie. To prawda. Jest to jednostka podziału dochodu. Sułtan przekazał część swoich dochodów podatkowych swoim lojalnym wasalom. Sługa miał prawo odebrać te fundusze. Ale to, co zatrzymali, zależało od umowy.

Istnieją trzy typy. Każda część maszyny osmańskiej miała swój własny cel.

Timar: Żołnierze są właścicielami ziemskimi

Najpierw przychodzi timar. Często nazywa się ją witryną, ale nie należy mylić tego terminu. To nie jest europejski feudalizm. Nie ma porozumienia w sprawie wzajemnych praw i obowiązków. Jest to system scentralizowany. Brutalnie skuteczny.

Właściciele timary zarobili. Wszystko. W zamian za służbę wojskową lub rządową. Państwo nie musiało płacić pensji. Po co wydawać pieniądze na zbieranie podatków lub dystrybucję monet, skoro można po prostu samodzielnie dystrybuować źródła dochodu?

System ten ułatwiał podboje. W ten sposób finansowano znaczną część ekspansji w południowo-wschodniej Europie w XIV i XV wieku. Policja stała się timariotami. Rządzili krajem w czasach pokoju. Prowadzili armie na wojnie. To była samofinansująca się machina wojenna. Urzędnicy służby cywilnej również otrzymywali te nagrody w formie premii lub pełnego wynagrodzenia.

Emet: Modelka urzędnika państwowego

Potem są emets. “Gospodarz”.

To było przeznaczone dla biurokratów. Emin (upoważniony) nie otrzymał udziału. Do skarbu oddał każdy piastr. W zamian? Wynagrodzenie.

To było coś najbliższego współczesnej osmańskiej służbie cywilnej. Ale dlaczego stworzyliśmy ten model? Ponieważ niektóre prace nie wymagają osiągania zysku.

Miejskie zwyczaje. Policja targowa. Kiedy policja targowa przejmuje część zebranych mandatów, zaczyna aresztować ludzi za zbyt głośne oddychanie. Emin jest pod ścisłą kontrolą. Wydajność wynika ze śledzenia, a nie z chciwości. Było czyściej. A jeszcze rzadziej.

Iltizam: Rzeczywistość rolnictwa podatkowego

Najczęstsze. Iltizam. Wykup podatkowy.

Pożyczone od timary i emeta. Rolnik (multezim ) zatrzymał dla siebie część swoich zbiorów. Resztę przekazał Ministerstwu Finansów. Dlaczego? Bo on tylko zarządzał kolekcją. Nie zapewnił władzy militarnej jak właściciel timary. Dlatego potrzebuje zachęty do zysku, aby ciężko pracować.

Stało się to modelem dominującym w Anatolii i prowincjach arabskich. Państwo potrzebowało pieniędzy. Szybko.

Wzmocniono piechotę janczarów. Dwór królewski stawał się coraz bardziej luksusowy. Skarbiec został wyczerpany. Potrzebowali każdej kropli dochodu. Dlatego zbiórkę zlecono podmiotom zewnętrznym. Iltiz przyznawano tym, którzy mogli zagwarantować maksymalne wpłaty na rzecz ośrodka.

Władza się zmieniła. Znaczenie kawalerii sipah spadło. Pod rządami Sulejmana turecka arystokracja straciła wpływy polityczne. Majątki nie zniknęły. Zmienili właścicieli. Przeszli do klasy devshirme. Elitę zastąpiła nowa elita rządząca, która rządziła imperium zgodnie z zimną i surową logiką rolnictwa podatkowego.

Jak faktycznie działało prawo osmańskie

Imperium Osmańskie nie przestrzegało żadnego zbioru praw. Funkcjonowała w oparciu o system dualny. Tutaj współistniały szariat, święta norma religijna islamu, i kanun, kodeks cywilny sułtana. To nie była tylko biurokratyczna biurokracja. To był mechanizm przetrwania.

Szariat jest podstawą. To jest święty początek. Reguluje zachowania moralne, polityczne i społeczne. Ale ma to swoje granice. Koran i wczesne tradycje zawierają bardzo precyzyjne zasady dotyczące osobistego postępowania. Raczej nie dotyczą one zagadnień zarządzania ogromnym państwem czy aparatu administracyjnego. Ta luka jest zamierzona. Pozostawia pole do interpretacji.

Władza świecka wypełniła tę pustkę. Sułtani wydali qanun, aby rozwiązać pewne problemy. Szariat (szariat) interpretują sędziowie (zwani „qadis”) i doradcy prawni (zwani „mufti”). Należą do grupy religijnej Ulema. Teoretycznie świeckie prawa sprzeczne z zasadami islamu mogłyby zostać uchylone.

W praktyce zdarzało się to rzadko.

Ulema są częścią klasy rządzącej. Służyli sułtanowi. Jeżeli stawały się zbyt odważne, były eliminowane. Zatem sułtan miał dużą swobodę w stanowieniu prawa zgodnie z potrzebami dnia. Ta elastyczność pozwoliła imperium przetrwać stulecia.

Niemuzułmanie funkcjonowali w podobny sposób. Szariat wyznacza ramy społeczne. Ale w ich obrębie społeczności chrześcijańskie i żydowskie (prosy ) kierują się własnymi normami religijnymi. Przywódcy tych społeczności egzekwują własne prawa. Władza jest zdecentralizowana. Gildie, lokalni urzędnicy z uprawnieniami do mukaata (prawa gospodarstw rolnych do pobierania podatków) i organizacje religijne miały realny wpływ. Sułtan nie był absolutnym dyktatorem, jak często przedstawia go popularna historia.

Zmieniło się to w XIX wieku. Reformatorzy zwrócili się na Zachód. Dążyli do centralizacji. Pozbawili millets tradycyjnej autonomii, która od dawna utrzymywała równowagę sił. Stary system upadł pod ciężarem modernizacji.

„W ten sposób sułtan miał stosunkowo swobodę wydawania świeckich praw zgodnie z potrzebami czasu, co stało się ważnym czynnikiem zapewniającym długoterminowe przetrwanie imperium”.

Miejcie to na uwadze, odwiedzając dziś wspaniałe meczety w Stambule. Architektura jest statyczna. System prawny, na którym się opiera, jest elastyczny. Przystosowała się. Pochyliła się. Nie załamał się, gdy reformy u schyłku Imperium Osmańskiego zmusiły go do dostosowania się do modelu europejskiego.

Napięcie pomiędzy prawem boskim a prawem państwowym nie jest błędem. To jest funkcja. Pozwoliło to imperium na ekspansję, wchłonięcie i kontrolę zróżnicowanej populacji bez zmuszania wszystkich do dostosowywania się do jednego schematu ideologicznego. Kanun jest odpowiedzialny za logistykę. Szariat rządzi duszą.

Jednak ta równowaga jest krucha. Kiedy XIX-wieczni reformatorzy zdecydowali, że jedyną drogą naprzód jest centralizacja, złożona sieć władz lokalnych i religijnych została zniszczona. W rezultacie powstał rząd mocny na papierze, ale słaby w praktyce. Decentralizacja służyła jako bufor. Bez tego pojawiają się pęknięcia.

Łatwo jest sądzić, że władza imperialna zawsze płynie w górę. Model osmański sugeruje coś przeciwnego. Władzę sprawowały lokalne społeczności, cechy i sędziowie. Sułtan konsultował się z nimi. On nie tylko wydawał rozkazy.

Negocjacje te zostały zakończone. Narodziło się nowoczesne państwo. Wyeliminowało to złożoną i zagmatwaną dwoistość funkcjonalną administracji osmańskiej.

Sulejman I nie był tylko władcą. Osiągnął swój szczyt. Jednak wkrótce po jego panowaniu Imperium Osmańskie zaczęło podupadać. To nie był nagły upadek. To była powolna, ale pewna utrata władzy. Sam sułtan stał się częścią problemu. Są zmęczeni. Kampanie były długie. Biurokratyczna biurokracja nie ma końca. Więc poszli w cień. Przestali uczestniczyć w sprawach rządowych i skupili się całkowicie na swoich haremach.

To odwrót stworzył próżnię mocy. Aby go obsadzić, rozszerzono stanowisko wielkiego wezyra. Stała się drugą najważniejszą pozycją w imperium. Wezyr mógł żądać absolutnego posłuszeństwa. Mógłby zbierać dochody. Ale był problem: nie mógł zostać sułtanem. Nie mógł stać się ośrodkiem lojalności pomiędzy różnymi frakcjami królestwa. Lojalność polityczna została oddzielona od rządu centralnego. Rząd utracił zdolność narzucania swojej woli.

Powstanie systemu devshirme

W połowie XVI wieku wszystko się zmieniło. System devshirme zatriumfował nad turecką szlachtą. Ci młodzi mężczyźni zostali zabrani ze wspólnot chrześcijańskich, nawróceni na islam i przeszkoleni do służby rządowej. Wygrali. Turecka szlachta utraciła wpływy w stolicy. Wycofała się do Europy Południowo-Wschodniej i Anatolii.

Kiedy arystokraci odeszli, timarowie – nadania ziemi wspierające kawalerię – zostały skonfiskowane. Devshirme wzięła je w posiadanie. Zamienili te dotacje w duże posiadłości. Własność prywatna. Nie służyli już państwu. Nie przyniosły oczekiwanych dochodów. Przestały być ziemiami fiskalnymi i stały się prywatnymi jednostkami administracyjnymi.

Kawaleria sipah nie zniknęła całkowicie. Ale nie była już główną siłą. Janczary i korpus artylerii zyskały przewagę. Stali się najważniejszą częścią armii osmańskiej. Władza poszła za bronią palną.

Korupcja zakorzeniła się głęboko

Sułtan nie mógł już kontrolować devshirme. Wcześniej wykorzystywał je jako przeciwwagę dla tureckiej szlachty. Ta równowaga zniknęła. Teraz devshirme kontrolowało sułtanów. Wykorzystali rząd do własnych celów osobistych. Nie dla dobra imperium. Dla naszego własnego dobra.

Korupcja rozkwitła. Ugruntował się nepotyzm i nepotyzm. Działo się to na wszystkich szczeblach administracji. Bez tureckiej szlachty jako przeciwwagi klasa devshirme uległa podziałowi. Podzielono go na niezliczone frakcje. Każda grupa wspierała nowego księcia cesarskiego. Zbliżyli się do frakcji dworskich. Matki. Siostry. Żony. Wszyscy byli zaangażowani.

Po Sulejmanie nominacje nie były już oparte na zasługach. Opierały się na manipulacji politycznej. Kto ma najlepsze kontakty? Kto mógłby obiecać więcej?

Harem i Gwardia Pretoriańska

Osoby sprawujące władzę zrozumiały ważną rzecz. Niewykształconym księciem łatwo jest sterować. Brak doświadczenia. Stare tradycje należą już do przeszłości. Młodego księcia nie uczono w tej dziedzinie. Polityki uczyliśmy się poprzez doświadczenie. Teraz byli odizolowani. Trzymano ich w prywatnych mieszkaniach w haremie. Ich edukacja ograniczała się do tego, co mogli zapewnić stali mieszkańcy haremu.

Po Sulejmanie niewielu sułtanów było w stanie sprawować prawdziwą władzę. Nie mogli tego zrobić, nawet gdyby okoliczności na to pozwalały. Ale oni nadal chcieli władzy. Po prostu brakowało im narzędzi swoich poprzedników. Opracowali więc coś nowego.

Selim II (panował w latach 1566–1574). Nazywa się to „alkoholizmem” lub „blond”. Nastawił frakcje przeciwko sobie. Osłabił władzę wielkiego wezyra. Wielki wezyr zawsze był najważniejszym instrumentem administracyjnym umożliwiającym wywieranie wpływów frakcyjnych. Teraz się rozpadało.

Kto jest kolejnym następcą tronu? Murata III (1574–1595). On zrobił to samo. Wielki wezyr osłabł. Władza była skoncentrowana w jego własnych rękach.

Wraz z upadkiem Mehmeda Sokoła (1565–1579) wielki wezyr stracił władzę, a władza ponownie się zmieniła. Po pierwsze, są to kobiety z haremu. „Sułtanat Kobiet” trwał od 1570 do 1578 roku.

Potem przybyli najwyżsi urzędnicy janczarów Agha. Rządzili od 1578 do 1625 roku.

Nie ma znaczenia, kto steruje mechanizmem. Skutek jest ten sam: paraliż. Administracja całego imperium zamarła. Anarchia narastała. Tyrania stała się normą. Rozłam społeczeństwa. Odmienne społeczności stały się wobec siebie wrogie. Imperium nadal żyje i ma się dobrze. Ale nie ma już kleju.

Co się stanie, gdy liderzy przestaną przewodzić? Tworzysz imperium, które na zewnątrz wygląda na silne, ale gnije od środka. Gwardia Pretoriańska miała broń. W haremie był książę. Ale nikt nie był przewidywalny.

Zagubiony szlak handlowy

Imperium Osmańskie nie upadło z dnia na dzień. Była ściskana. Pod koniec XVI wieku Holendrzy i Brytyjczycy skutecznie zamknęli stare międzynarodowe szlaki handlowe przez Bliski Wschód. Nie była to zmiana stopniowa. To było zamknięcie. Dobrobyt prowincji Bliskiego Wschodu zniknął niemal natychmiast.

Potem pojawiło się złoto i srebro. Ogromne ilości metali szlachetnych przybyły do ​​Europy z Ameryki. W rezultacie gospodarka osmańska nie była w stanie ich wchłonąć. Bilans handlowy między Wschodem a Zachodem uległ radykalnej zmianie. Skarb Państwa utracił dochody z powodu korupcji w systemie devshirme. Aby utrzymać życie państwa, kraj zdewaluował swoją monetę. Podatki poszybowały w górę. Konfiskata stała się standardową procedurą. Wszyscy żyli od wypłaty do wypłaty, a ich dochody malały z każdym dniem. Odpowiedź? Więcej kradzieży. Więcej korupcji.

„Wpływy polityczne i korupcja umożliwiły również przekształcenie tych nieruchomości we własność prywatną, albo w formie majątków dożywotnich (malikany), albo trustów religijnych (waqfs), bez żadnych innych zobowiązań wobec państwa”.

timary i farmy podatkowe uległy zmianie. Nie były to już długoterminowe holdingi mające na celu utrzymanie dobrobytu. Stali się „dojnymi krowami”. Właścicielom szybko się ich zabrakło. Korupcja umożliwiła przekształcenie tych stanowisk we własność prywatną. Państwo straciło kontrolę.

Warsztaty przeciwko towarom europejskim

Tradycyjny przemysł upadł pod ciężarem tych zmian gospodarczych. Warsztaty funkcjonowały według rygorystycznych przepisów cenowych. Nie mogli ciąć kosztów. Nie mogły konkurować z tańszymi towarami europejskimi. Na te towary importowane do Cesarstwa nie nałożono żadnych ograniczeń. Dlaczego? Umowy o kapitulacji.

Tematy chrześcijańskie negocjowano z dyplomatami i kupcami. Oni także byli chronieni tymi koncesjami. Ich cel był jasny: wyprzeć muzułmanów i Żydów sułtana z przemysłu i handlu; wpędzić ich w biedę i rozpacz. To zadziałało. Tradycyjny przemysł Imperium Osmańskiego szybko podupadł. Tkanka społeczna zaczęła się rozrywać.

Kiedy ludzie się buntują

Wzrost liczby ludności pogarsza wszystko. Gwałtowny skok liczebny w XVI i XVII wieku, odzwierciedlający tendencje europejskie. Ale źródła utrzymania nie wzrosły. Faktycznie spadły z powodu chaosu politycznego i gospodarczego. Napięcie społeczne przerodziło się w otwarte zamieszki.

Rolnicy nie mieli wyboru. Bez ziemi i bezrobotni uciekli na wieś. W tej kampanii wzięli także udział rolnicy, którym Timarioci skonfiskowali podatki. Zapasy żywności spadły. Wiele osób uciekło do miast. To jeszcze bardziej pogłębiło niedobory żywności. Ludność miejska reagowała na problemy buntem przeciwko ustalonemu porządkowi.

Ci, którzy pozostali, dołączyli do zbuntowanych bandytów. Nazywano ich levends i jalali. Jalali wywołali powstania Jalali. Grupy te odebrały pozostałym ludziom wszystko, łącznie z rolnictwem i handlem. To błędne koło niedoboru i przemocy.

Upadek armii

Siła rządu centralnego osłabła. Kiedy chłopi dołączyli do rebeliantów, zajęli większość imperium. Resztę wpływów podatkowych zatrzymali. Przerwali regularne dostawy żywności do miasta. Zagłodzili wojska osmańskie nadal strzegące granicy.

Armia została rozwiązana. Zarobki w SS (oddziałach sułtańskich) stały się źródłem dochodu. Właściciele nie odbyli w zamian służby wojskowej. Armia nie była już siłą zawodową. Przekształcił się w zbiór jednostek bojowych dostarczonych przez wasali, zwłaszcza chana krymskiego. Za każdym razem, gdy odbywała się jakaś impreza, wywozili śmieci z ulic.

Armia osmańska pozostała wystarczająco silna, aby stłumić najbardziej naglące lokalne powstania. Jednak na tle trwającego od stu lat spadku liczebności powstań nasiliły się. Poza głównymi miastami ziemia była kontrolowana przez państwo, co uniemożliwiało skuteczne zarządzanie.

Co uratowało konstrukcję?

Siła militarna nie była tym, co utrzymywało imperium przy życiu. To jest podstawa społeczeństwa. Proso. różne warsztaty ekonomiczne, społeczne i religijne; Organizacja ulemów Imperium Osmańskiego. Struktury te stanowią siatkę bezpieczeństwa dla mas. Chronią także klasę rządzącą przed najgorszymi konsekwencjami wielostronnego upadku.

Imperium przetrwało znacznie dłużej, niż powinno. To nie była kwestia dobrej polityki. Ale ponieważ górna warstwa jest zniszczona, ale dolna warstwa pozostaje solidna.

Iluzja niezwyciężoności

Prawda jest taka, że Imperium Osmańskie gniło od środka. Ale nie da się tego stwierdzić patrząc na mapę i słuchając paniki w europejskich stolicach. Przez cały XVII wiek tylko najbystrzejsi obserwatorzy mogli dostrzec upadek od wewnątrz. Dla reszty świata armia osmańska pozostała potężną siłą. Była taka sama jak dwa wieki temu. Mocny. Niewzruszony.

Jaka jest rzeczywistość? Zęby armii zostały zmielone. Jego skuteczność spadała. Była jednak na tyle silna, że ​​stłumiła lokalne powstania, uniemożliwiając im przybieranie na sile. Miała dość sił, aby zająć nowe ziemie na wschodzie i zachodzie. Tak, przegrali za pierwszym razem. Mieli jednak głębokie rezerwy. Mogli ponieść niewielkie straty, odzyskać siły i zapobiec całkowitej utracie terytorium.

Weź pod uwagę flotę. Tak, zostali pokonani przez Ligę Świętą pod Lepanto w 1571 roku. To był miażdżący cios. Ale Imperium Osmańskie nie tylko przetrwało. Wyzdrowiała. Pod koniec XVI wieku odzyskał kontrolę nad wschodnią częścią Morza Śródziemnego. W 1574 roku Tunezja została odebrana hiszpańskim Habsburgom. W 1578 roku zdobyli Fez z rąk Portugalczyków. W 1669 podbili Kretę od Wenecji.

Podczas gdy Europa obawiała się Imperium Osmańskiego, obowiązywały niepewne traktaty pokojowe podpisane przez Sulejmana w ostatnich latach jego panowania. Przed własnymi słabościami Imperium chronił strach przed sąsiadami.

Rozszerzenie jako plaster

Cały system polityczny się trzęsie. Powstają rebelianci. Jednak Imperium Osmańskie rozpoczęło nowe kampanie. Dlaczego? Ponieważ rosnąca siła Moskwy przesuwa się na zachód. Moskwa podbiła ostatnie państwo mongolskie w Azji Środkowej i dotarła do Morza Kaspijskiego. Zagrażało to bezpośrednio pozycjom osmańskim na północ od Morza Czarnego i na Kaukazie.

Murad III nie czekał. Podbił Kaukaz Północny. Potem spojrzał na południe. Po śmierci Szacha Tahmaspa I w 1576 roku Iran popadł w anarchię. Turcy dostrzegli szansę. Zajęli Azerbejdżan.

To było coś więcej niż tylko walka. Był to szczyt ekspansji terytorialnej Imperium Osmańskiego.

Gorączka złota w Azerbejdżanie

Nagroda? Azerbejdżan. Przynosi także bogactwo.

Ta prowincja jest bardzo bogata. Jej dochody stale rosną. Pieniądze te uratowały skarb państwa osmańskiego przed najpoważniejszymi trudnościami finansowymi przez co najmniej pół wieku. To nie jest lekarstwo. Problemy strukturalne nadal występują. Dało to jednak Cesarstwu chwilę wytchnienia. Weź oddech. Okno, w którym możesz stawić czoła największym wyzwaniom, zanim nadejdzie kolejny kryzys.

Koszt odroczenia

W ten sposób Imperium Osmańskie utrzymywało pokój, utrzymując strach. Utrzymywała skarbiec na powierzchni, podbijając ziemie w niestabilnych regionach. To zadziałało. Przez jakiś czas. Ale malowanie ścian nie naprawi rozpadającego się fundamentu. To po prostu opóźnia upadek.

Jakie reformy są potrzebne? Zostały zepchnięte na dalszy plan. Albo, w najlepszym razie, były to półśrodki. Bogactwo Azerbejdżanu kupuje czas, a nie zmiany. Dla Imperium Osmańskiego czas płynął szybciej, niż ktokolwiek chciałby przyznać.

Dlaczego Imperium się zatrzymało

Można się zastanawiać, jak imperium, które wciąż mogło podbić Kretę i Azerbejdżan, mogło zostać w tyle. Odpowiedź może leżeć w tej „przestrzeni oddechowej”. Dochody z Azerbejdżanu pozwalają Sułtanatowi ignorować swoją armię

Imperium Osmańskie nie upadło z dnia na dzień. Potknęła się. W XVII wieku mechanizm państwowy zaczął się zamarzać i władcy zdali sobie z tego sprawę. Musimy sprawdzić, kto próbował to naprawić. Jako pierwsi pojawili się sułtani Osman II (1618–1622) i Mustafa IV (1623–1640). Następnie powstała dynastia Köprülü. W 1656 r. do władzy doszedł Mehmed Pasha Köprülü, a po nim jego syn Fazıl Ahmed Pasza, który rządził do 1676 r. Ludzie ci nie byli idealistami. Byli „strażakami”. Doszli do władzy, bo alternatywą była całkowita destrukcja.

Tylko ze strachu, że klasa rządząca zdobędzie władzę absolutną. Przywileje elity zależały od przetrwania imperium, a imperium krwawiło.

Wojna, która zmieniła wszystko

Zaczęło się w 1593 roku. Imperium Osmańskie walczyło z Habsburgami. Sprawy stawały się coraz gorsze. Austriacy zajęli rozległe terytoria w środkowych Węgrzech i Rumunii. Sułtan przestał ponosić porażki dopiero po nieoczekiwanym zwycięstwie w bitwie pod Mesekerest w 1596 roku. Był to po prostu przypadek.

Dwa lata później podpisano pokój w Żywatorku (1606). Formalnie przywrócono panowanie osmańskie na Węgrzech i w Rumunii. Jednak zwycięstwo było puste. Po raz pierwszy Europa zobaczyła prawdziwą słabość armii osmańskiej. Duch wydostał się z butelki. Postrzeganie słabości przyciągało nowe niebezpieczeństwa.

„Ale sam traktat, podobnie jak wydarzenia, które go poprzedziły, po raz pierwszy pokazał Europie słabość Imperium Osmańskiego i tym samym naraził ją na nowe niebezpieczeństwa w przyszłości”.

Perski kocioł ciśnieniowy

Spójrz na wschód. W Iranie panował chaos, dopóki nie interweniował Shah Abbas I. Nie tylko ustabilizował Persję; zamienił go w młotek. W 1624 podbił Irak. Groził całkowitym połknięciem całego Imperium Osmańskiego.

Murat IV ostatecznie walczył i odbił Irak w 1638 r. Jednak zagrożenie pozostało. Iran nie był już drobnym problemem. Stał się główną siłą militarną na granicy. Wszyscy generałowie w Stambule musieli patrzeć na wschód, jednocześnie obserwując zachód.

Wojna morska wenecka

Następnie rozpoczęła się długa wojna z Wenecją (1645–1669). Wszystko zaczęło się na Krecie. Imperium Osmańskie chciało tej wyspy. Wenecja chciała zachować to dla siebie.

Wenecjanie sprowadzili swoją flotę pod same bramy Stambułu. To był straszny widok. Stolica była w bezpośrednim zagrożeniu. Jednak Imperium Osmańskie nadal stawiało opór. Wojna trwała dziesięciolecia. W 1669 roku Wenecjanie zostali ostatecznie wyparci. Kreta przeszła w ręce Imperium Osmańskiego.

Ale to zwycięstwo wydaje się ukrytą porażką. Flota wenecka okazała się zdolna do ataku na samo serce imperium. Klasa rządząca była zszokowana. Ponownie zatwierdzili reformy. Byli do tego zmuszeni.

Granice korekty

To punkt zwrotny w historii. Chociaż reformy XVII wieku miały dobre intencje, miały fatalną wadę. Były za małe. Za wąskie.

Ich celem nie było stworzenie nowego systemu. Chodziło o przywrócenie starego. Reformatorzy patrzyli wstecz, a nie w przód. Dążyli do przywrócenia systemu timar i struktury gospodarstw podatkowych. Chcieli utrzymać podatki w granicach prawa. Chcieli zwrócić chłopów na ziemię. Dokonali egzekucji skorumpowanych urzędników. Zdewaluowali walutę i zastąpili ją monetami o tej samej wartości.

To zadziałało. Tymczasowo.

Bezpośredni kryzys minął. Powstania ustały. Monety zachowały swoją wartość. Ale zgnilizna korzeni pozostała.

Dlaczego to nie trwało wiecznie

Reformy leczą objawy, a nie przyczyny. Choroba sama w sobie jest klasą rządzącą. Elity zmonopolizowały władzę i kierowały się własnymi interesami. Dopóki są u władzy, chronią swoje kieszenie, a nie zdrowie imperium.

Po zakończeniu najgorszego rozkładu stara grupa przejmuje kontrolę. Wracają ich stare metody. Reformy zostały odrzucone lub zignorowane.

Co gorsza, reformatorzy byli ślepi na szerszy obraz sytuacji. Wierzyli, że walczą z tym samym wrogiem, co ich przodkowie. Mylili się. Europa się zmieniła. Wyłaniające się państwa narodowe Zachodu były silniejsze, lepiej zorganizowane i bardziej niebezpieczne niż jakikolwiek wielki sułtan, z jakim spotkali się wcześniej.

Nawet gdyby reformy zakończyły się sukcesem, nie udałoby się odwrócić względnego spadku. Powiększyła się luka w mocy. Imperium Osmańskie toczyło wojny w XVII wieku, kierując się myśleniem XVI wieku.

Uświadomienie sobie tego zajęło reformatorom osmańskim kolejne dwa stulecia. Do tego czasu okno możliwości było już zamknięte.

Klęska militarna i pojawienie się „kwestii wschodniej”, 1683–1792

Przebudzenie nie trwało długo. Niewiele się zmieniło. Tradycyjne reformy XVII wieku wystarczyły, aby w 1681 r. armia osmańska znów wyglądała na potężną. Zięć Ahmeda Köprülü i wielki wezyr Merzinfonlu Kara Mustafa Pasza był dumny. Przybył do Europy Środkowej i w lipcu oblegał Wiedeń. Wszystko zakończyło się we wrześniu. Obrońcy utrzymali swoje pozycje. Pod wodzą króla polskiego Jana Sobieskiego przekształcił lokalną obronę w duży sojusz europejski.

Sojusz ten nie tylko powstrzymał Imperium Osmańskie; zniszczył jej bazę władzy na resztę stulecia. Habsburgowie chcieli odzyskać Węgry, Serbię i Bałkany. Wenecja chciała bazy morskiej na Adriatyku i szlaku handlowego do Lewantu. Celem Rosji było dotarcie do Morza Egejskiego przez Bosfor, Morze Marmara i Dardanele.

Tylko Francja i Szwecja próbowały utrzymać Imperium Osmańskie w nienaruszonym stanie. Otrzymali wsparcie neutralnej Anglii i Holandii, które chciały chronić przywileje handlowe zdobyte w wyniku kapitulacji. Nie chcieli, aby jedna władza rządziła Cesarstwem, a tym samym całą Europą. Rosja i Austria nie walczyły jedynie swoimi armiami. Podżegali niemuzułmanów do buntu. Kiedy dyplomacja zawiodła, Imperium Osmańskie mogło jedynie uspokoić lub stłumić te podmioty. Razem z Habsburgami walczyli z Rosjanami na Bałkanach. To przegrana gra.

W rezultacie wojny trwały prawie sto lat. Cesarstwo walczyło ze wszystkimi narodami od drugiego oblężenia Wiednia w 1683 r. do traktatu w Jassach w 1792 r.

• 1683–1699 : Liga Święta. Zakończyło się to katastrofalnym Traktatem Karłowicskim.
• 1710–1711 : Wojna z Rosją. Traktat pokojowy z Prutu zwrócił część utraconych terytoriów.
• 1714–1718 : Wojna między Wenecją a Austrią. Traktat w Passarowitz.
• 1736–1739 : Wojna z Rosją i Austrią. Traktat pokojowy z Belgradu.
• 1768–1774 : Wojna z Rosją. Traktat pokojowy Kuchuk-Kainardzhi.
• 1787–1792 : Ostatnia wojna tego okresu. Traktat w Jassach.

Straty mają charakter geograficzny i strukturalny. Węgry, Banat Temesvár, Transylwania i Bukowina zniknęły. Na początku XVI wieku granice Europy cofnęły się do Dunaju. Do 1812 roku Imperium Osmańskie straciło wszystko na północ od Morza Czarnego. Obejmuje to Besarabię, południową Ukrainę i Krym. Pamiętajcie, że żołnierze krymscy byli najpotężniejszą jednostką armii osmańskiej w XVII wieku. Stracony.

Jeszcze gorszy precedens. Rosji i Austrii pozwolono interweniować w imieniu chrześcijańskich poddanych sułtana. Wpływy europejskie nie ograniczały się już do aspektu militarnego. To jest ingerencja wewnętrzna.

Powstanie lokalnych władców

Większość oznak upadku w XVIII i na początku XIX wieku była po prostu kontynuacją starych problemów. Pojawił się jednak nowy czynnik. Rząd centralny stał się zbyt słaby, aby kontrolować obszary lokalne. Wybitni lokalni władcy wzięli władzę w swoje ręce.

W Anatolii nazywano ich ajanami lub derebei („władcy doliny”). W Europie – klefts lub haiduts. Nieustannie rządzili rozległymi terytoriami. To nie jest tradycyjny osmański system timar. Podobnie jak w europejskim systemie feudalnym.

Dlaczego odnoszą sukcesy? Są ku temu dwa powody. Po pierwsze, rząd sułtana nie ma środków wojskowych, aby je stłumić. Po drugie, wolą je miejscowi. Urzędników osmańskich uważano za skorumpowanych i niekompetentnych. Szlachta stworzyła prywatną armię składającą się z najemników i niewolników. Czasami dostarczali te wojska armii osmańskiej w zamian za autonomię.

Zbierają podatki dla siebie. Do skarbu osmańskiego wpłynęły jedynie symboliczne wpłaty. Chociaż nie doprowadziło to natychmiast do bankructwa kraju, zakłóciło to dostawy żywności. Głód często nawiedzał duże miasta. Mieszkańcy miasta byli coraz bardziej niespokojni. Anarchia. Wszczynają zamieszki przy najmniejszej prowokacji. Bezrobocie. Głód. Plaga. Dokonali egzekucji na urzędnikach, których uważali za odpowiedzialnych. Ta przemoc zwróciła uwagę na upadek imperium. To nie rozwiązuje problemu. To jeszcze bardziej pogarsza sytuację.

Reformy są w rękach klasy rządzącej. Ich reakcje były… interesujące.

Pocieszenie dekadencji

Po co naprawiać coś, co nie jest zepsute? Ogólna atmosfera Stambułu jest dokładnie taka. Przez większą część historii Imperium Osmańskiego jego upadek nie był postrzegany jako kryzys. To było źródło dochodu. Chaos przyniósł korzyści finansowe. Brak kontroli ze strony sułtana oznaczał osłabienie kontroli nad klasą rządzącą. Byli odizolowani. Całkowicie odizolowany od reszty świata. Uznali, że wszelkie możliwe środki naprawienia sytuacji są sprzeczne z tradycjami osmańskimi. Była to wiara we własną wyższość. To przekonanie miało sens w XVI wieku. Ale w XVIII wieku? Już nie.

Europa poszła dalej. Rozwój przemysłowy. Postęp naukowy. Nowe sposoby organizacji armii. Imperium Osmańskie nie widziało czegoś takiego. Jedynym miejscem, w którym mieli kontakt z Europą, było pole bitwy. I tam też tłumaczyli swoje porażki odmową stosowania przestarzałych metod. Nie akceptowali faktu, że Zachód jest po prostu od nich lepszy. Dlatego reformy XVIII wieku pod wieloma względami przypominały reformy XVII wieku. Próbuje tylko nieznacznie dostosować stary system. Czasami używano także broni europejskiej. Ale mentalność się nie zmieniła.

Pęknięcia w murze kulturowym

Izolacja nie trwała wiecznie.

Kanały komunikacji zostały otwarte. Ambasadorzy osmańscy udali się do Europy, aby podpisać traktaty. Europejscy kupcy i konsulowie napływali do imperium. Niektórzy myśliciele osmańscy pisali listy do zachodnich intelektualistów. Mniejszości etniczne komunikowały się ze swoimi krewnymi po drugiej stronie oceanu. Jednak ich wpływ był niewielki. Doświadczyło tego tylko kilka osób. Nawet jeśli ktoś dowiedział się czegoś nowego, nie potrafił tego dopasować do swojego obrazu świata. Ta informacja nie znalazła odpowiedzi. Głosy z zewnątrz były w dużej mierze ignorowane.

Prawdziwe zmiany były powierzchowne. Zmienili sposób ubierania się elity. Zmienili sposób, w jaki się bawili.

Wiek tulipanów: spojrzenie na nowoczesność

Wszystko zaczyna się w epoce tulipanów (1717–1730). Wielki wezyr Ibrahim Pasza promował zmiany. Nie była to zmiana strukturalna. Zmieniło się postrzeganie estetyczne.

Sułtan Ahmed III (panował w latach 1703–1730) nie mieszkał już w wysokich murach pałacu Topkapi. Budował luksusowe wille nad Bosforem i Złotym Rogiem. Jego współpracownicy poszli za jego przykładem. Urządzali przyjęcia w ogrodzie. Próbowali naśladować radość Wersalu. Sułtan i jego ministrowie wyruszyli w świat.

Poeta podwórkowy Nedim uchwycił ten nastrój. Jego wiersze wyrażają podziw dla natury. Prawdziwe, żywe środowisko. Tulipany stały się obsesją. Hodowali je zarówno bogaci, jak i biedni. Ten kwiat stał się symbolem westernizacji. Nazwa tego okresu pochodzi od tego kwiatu.

Technologia podąża za kulturą. W 1727 r. Ibrahim Muteferrika, Węgier, który przeszedł na islam, opublikował pierwszą książkę w języku tureckim. Nie podobało się to ankieterom spisu. Bali się utraty pracy. Prasa drukarska była kilkakrotnie wyłączana. Ale on przeżył. Wydał książki z zakresu historii i geografii. Poszerzył trochę swoje horyzonty. Ale mimo to się rozwinął.

Armia: problem janczarów

Nie da się zmodernizować armii, jeśli jej podstawy nie chcą się zmienić.

Próbowano wprowadzić zachodnie mundury i taktykę. Europejscy renegaci (uciekinierzy) służyli jako instruktorzy. Ale co z ustalonym korpusem? Nie zamierzali się ugiąć. Nie porzucili starych metod. Dlatego reformatorzy utworzyli „nowy” legion. Nowe jednostki z nową bronią. Prowadzili je europejscy instruktorzy.

Te nowe wojska nie miały wpływu na janczarów. Stary budynek wydawał się zagrożony. Ich przywileje były zagrożone. Ich bezpieczeństwo było zagrożone. Nowe jednostki były zasadniczo grupami najemników. Będą istnieć tak długo, jak ich patroni będą u władzy.

Wyjątkiem była flota.

Ghazi Hasan Pasha (służył w latach 1770–1789) zmodernizował flotę. Wspierał go sułtan Abdul Hamid I (panował w latach 1774–1789). Dlaczego to było skuteczne? Ponieważ flota została zniszczona. W bitwie pod Chesma w 1770 r. flota rosyjska znad Bałtyku zniszczyła flotę osmańską. Nie było tu żadnego zakorzenionego oporu. Nie było żadnego status quo dającego się obronić. Uszkodzenia były tak rozległe, że jedyną opcją stała się renowacja.

Reformy wojskowe pod przewodnictwem wielkiego wezyra Khalila Hamida Paszy (1782–1785) były ograniczone. Przy pomocy Zachodu utworzono nowy korpus. Powstała nowa jednostka. Większość armii pozostała nienaruszona. A ta większość była teraz lepiej przygotowana do tłumienia reform w kraju, niż do walki z nowoczesnymi armiami europejskimi za granicą.

Selim III i Nizam-i Jedid

To pokazuje nam człowieka, który próbuje dokonać niemożliwego. Selima III.

Zna precedens. Marynarka działała, bo stare konstrukcje znikały. Armia nadal istniała. Mocny. Ukorzeniony. Wrogi.

Plan Selima? Stwórz nową stałą armię. Nizam-i Jedid (Nowy Porządek). To nie tylko nowy podział. Jest to równoległa struktura wojskowa. Zbudowany od podstaw. Stosuje zachodnią taktykę. Rekrutuje talenty spoza tradycyjnych systemów.

Starał się całkowicie unikać Janczarów. Chciał stworzyć coś nowego, spalając stare.

Czy było to skuteczne? Kilka lat – tak. Nizam-i Jedid zaszczepił nadzieję. Panowała tam dyscyplina. To było nowoczesne. Ale imperium, do którego należał, tego nie chciało.

Janczarowie nie przystąpili do negocjacji. Sprzeciwili się. Wierzyli, że ich istnieniu zagraża siła militarna w stylu europejskim, finansowana z ich podatków. Selim został uwięziony. Potrzebował armii, żeby walczyć w tej wojnie. Ale armia walczyła z nim.

Tragedia nie polega na tym, że mu się nie udało. Rzecz w tym, że zbyt późno zdał sobie sprawę z tej decyzji. Okno na stopniowe zmiany zostało zamknięte. Nacisk ze strony mocarstw europejskich stał się zbyt duży, aby polegać na połowicznych środkach. Jednak bezwładność systemu była zbyt duża, aby można ją było pokonać od wewnątrz.

Próbował więc stworzyć rzeczywistość równoległą. Nowa armia w starym królestwie.

Ale to nie trwało długo. Ale ta firma zmieniła debatę. Tej luki nie można było dłużej ignorować. Nizam-i Jedid był ulotny. Błyskotliwa i desperacka próba dogonienia innych.

Kiedy imperium upadło, straciło nie tylko swoje wojska. Ostatnia szansa na nierewolucyjne reformy została stracona.

Pytaniem nie było teraz, jak się przystosować. Jego niepowodzenie doprowadziło do upadku i pytanie brzmiało, jak to przetrwać.

Selim III nie próbował po prostu rozwiązać problemu. Próbował od podstaw odbudować całą osmańską machinę wojskową. To było ambitne. To było niebezpieczne. Ale to się nie udało.

Sułtan planował to od czasów swojego księcia. Chciał nowoczesnej armii. Jednak wojna z Austrią i Rosją (1787–1792) kazała mu czekać. Kiedy w końcu objął tron, nie miał dostępu do janczarów. Byli zbyt potężni. Zbyt zakorzenione. Zbyt zły.

Dlatego stworzył nową grupę. nizam-ı cedid. „Nowy porządek”.

Utworzenie armii nizam-ı cedid

To nie była ewolucja. To była strategia zastępcza. Selim chciał europejskiej taktyki. nowoczesną broń. szkolenie zawodowe.

Armia nigdy nie liczyła więcej niż 10 000 żołnierzy w czynnej służbie. Kropla w morzu potrzeb w porównaniu z resztą imperium. Był to jednak spadek o znaczącym wpływie.

Szkolenia zorganizowano w ośrodkach regionalnych w Stambule i Anatolii. Instruktorzy? Oficerowie wysłani przez mocarstwa europejskie. Francja, Wielka Brytania, Rosja – wszystkie one rywalizowały o przychylność sułtana. Przywieźli własne metody. Selim zapewnił finansowanie.

Skarbiec Irad-ı Cedid

Jak finansować prywatną armię, która nie jest oficjalnie uznawana przez państwo? Tworzysz nowy skarbiec. irad-ı cedid („nowy dochód”).

Fundacja ta uniknęła starego osmańskiego systemu podatkowego. Środki pozyskiwano ze źródeł, które wcześniej nie podlegały opodatkowaniu. Ziemie Timara zostały skonfiskowane właścicielom ziemskim, którzy nie odbywali służby wojskowej. Prosta logika. Trudne wykonanie.

Pojawiły się fabryki do produkcji nowoczesnej broni i amunicji. Otwarto szkoły zawodowe, aby szkolić oficerów osmańskich. Infrastruktura nowoczesnego państwa zaczęła nabierać kształtu.

Nastąpiła reforma administracyjna. Ale była ograniczona. Większość środków pozostała tradycyjna. Selim nie mógł zmienić wszystkiego na raz. Janczarowie nie zostali pokonani. Nienawidzili nizam-ı cedid.

Selim musiał ograniczyć liczbę. Powinien był ograniczyć użycie. Utrzymywał małą armię, aby uniknąć wywołania wojny domowej. To była delikatna równowaga.

Ciśnienie zewnętrzne i rozkład wewnętrzny

Energia Selima była nieustannie odwracana.

Francuska wyprawa do Egiptu (1798–1801) zmieniła krajobraz geopolityczny. Przybył Napoleon Bonaparte. Selim został zmuszony do zawarcia sojuszu z Wielką Brytanią i Rosją. Francuzów wypędzono. Ale cena okazała się wysoka.

Szerzył się nacjonalizm. Agenci rosyjscy, austriaccy i rewolucyjni francuscy podsycali sytuację wśród poddanych Imperium Osmańskiego. Rewolucja serbska rozpoczęła się w 1804 r. Nowa wojna z Rosją rozpoczęła się w 1806 r.

Janissaries postrzegali te kryzysy jako dowód niepowodzenia reform. Żądali rozwiązania armii. Domagali się powrotu do starego porządku.

Selim zawahał się. Ujawniła się jego osobista słabość. Gdy opozycja się wzmocniła, porzucił reformatorów. Wrzucił nową armię. Do 1807 roku pozostało mu niewiele wsparcia.

Obalenie

W 1807 r. uderzyła koalicja konserwatywna. Selim został obalony. Uwięziony w pałacu.

Mustafa IV (1807–1808) wstąpił na tron. Reprezentował konserwatywne odrodzenie. Skończyły się reformy. Większość reformatorów zginęło. Armia nizam-ı cedid została rozwiązana.

Wysiłkom mającym na celu przywrócenie Selima kierował Bayraktar Mustafa Pasza, wybitna postać z prowincji naddunajskich. Nie udało im się. Selim nie żyje.

Mustafa IV nie panował długo. Potem przyszedł Mahmud II (1808–1839). jego kuzyn. reformator.

Dziedzictwo niepowodzeń

Z reform zrezygnowano. Przez chwilę.

Zdobyta wiedza nie została jednak utracona. Szkoła utworzona dla nizam-ı cedid nadal istnieje. Podczas rewolucji francuskiej liczba mieszkańców Zachodu w Stambule wzrosła, a izolacja imperium została przełamana.

To nie jest historia krótkotrwałego sukcesu. To jest katalizator. Rozpoczął się proces przełamywania izolacji Imperium Osmańskiego. To przygotowało grunt pod poważne reformy, które przekształciły królestwo pod koniec XIX wieku.

Selim III poniósł porażkę. Ale otworzył drzwi.

Cesarstwo 1807–1920

Po zamachu stanu w 1807 r. Mahmud II umocnił swoją władzę. W rezultacie zniszczył janczarów. Ale to inna historia. Póki co Imperium kuleje. Pod presją sił wewnętrznych i zewnętrznych. Ziarna modernizacji zostały zasiane, ale żniwa opóźniły się.

Powrót kruchej mocy

Zwycięstwo koalicji antyreformatorskiej, która obaliła Selima III, było krótkotrwałe. Do 1808 roku pozostali przy życiu reformatorzy z najwyższej biurokracji znaleźli nieoczekiwanych sojuszników. Zwrócili się do „ajanów” – prominentnych osobistości lokalnych w Rumelii (Bałkany Osmańskie), którzy obawiali się, że rząd centralny naruszy ich własną władzę. Te regionalne mocarstwa, na czele których stał Bayraktar („chorąży”) Mustafa Pasza, najechały stolicę.

Mustafa Pasza współpracował z wielkim wezyrem Celebim Mustafą Paszą. Razem odzyskali Stambuł. Obalili kapryśnego sułtana Mustafę IV. Na tronie zasiadł syn Abdula Hamida I, Mahmud II. Próbowali wznowić politykę reform rozpoczętą przez Selima.

Ale Ajanie nie byli altruistami. Podpisali „Umowę Sojuszu”. Dokument ten określał i gwarantował ich prawa przed władzą centralną. Było to agresywne działanie zamaskowane jako ochrona. Ich zwycięstwo również było krótkotrwałe. W listopadzie 1808 roku doszło do nowego powstania janczarów. Bayraktar zmarł. Władza konserwatywna powróciła. Okno możliwości umiarkowanych reform zamknęło się.

Imperium jest na krawędzi upadku

Pod koniec 1808 roku Mahmud II stanął w obliczu katastrofy. Władza rządu centralnego stała się jedynie cieniem jego dawnej jaźni.

Kontrola nad Afryką Północną już dawno wyparowała. Egipt wymykał się spod kontroli. Osmański gubernator Muhammad Ali położył podwaliny pod niezależną władzę. Następny był Irak. Serbscy paszowie mamelucy jedynie formalnie uznali najwyższą władzę Porty. To samo zrobił namiestnik Syrii. Arabscy ​​wahabici otwarcie wyśmiewali roszczenia osmańskie.

Spójrz na Anatolię (Azja Mniejsza). Tylko dwie prowincje znajdowały się pod ścisłą kontrolą centralną. Władza podzieliła się także w Europie. Ali Pasza kontrolował południową Albanię. Osman Pazvanoglu kontrolował północną Bułgarię aż do swojej śmierci w 1807 r. Serbia pod wodzą Djordje Petrovica (Kargeorgie) znajdowała się w stanie buntu od 1804 r. Powstanie rozpoczęło się jako desperacka reakcja na terror janczarów. Potem przerodziło się to w żądanie autonomii. W 1807 r. Serbowie zawarli sojusz z Rosją.

Równie poważne były zagrożenia zewnętrzne. Selim III liczył na pomoc Francji w odzyskaniu ziem z Rosji. Zamiast tego Imperium Osmańskie stanęło w obliczu wojny na dwóch frontach. W listopadzie 1806 roku Rosja najechała Mołdawię i Wołoszczyznę (współczesna Rumunia). W lutym 1807 roku Wielka Brytania próbowała zdobyć Dardanele swoją flotą. W marcu 1807 roku Wielka Brytania najechała także Egipt.

Napoleon I jeszcze bardziej skomplikował sytuację. Wraz z zawarciem traktatów w Tylży (lipiec 1807) i Erfurcie (październik 1808) porzucił aktywny sprzeciw wobec Rosji. Zgodził się na zajęcie księstw przez Rosję. Imperium Osmańskie znalazło się w izolacji.

Pomoc dyplomatyczna

Wielkie mocarstwa również miały swoje rozrywki. Pozwoliło to przetrwać Imperium Osmańskiemu.

Wielka Brytania zawarła kruchy pokój z Chanakiem 5 stycznia 1809 r. 28 maja 1812 r. Rosja zwróciła księstwa pod panowanie osmańskie na mocy traktatu bukareszteńskiego. Ale cena była wysoka. Rosja zachowała większość Besarabii. Imperium było wyczerpane, ale mimo to przetrwało.

Mahmud II mógł w końcu skoncentrować się na sprawach wewnętrznych. Reformy wewnętrzne stały się jego obsesją.

Szczęśliwy wypadek

Istota strategii Mahmuda była prosta: odbudować armię. Potrzebował armii zdolnej do obrony imperium przed atakami europejskimi i lokalnymi separatystami. Polityka ta nieuchronnie doprowadziła do konfliktu z janczarami. Byli przeszkodą.

W 1826 roku Mahmud zaproponował utworzenie nowej armii europejskiej. 15 czerwca janczarowie ze Stambułu zbuntowali się i zorganizowali protest. Mahmoud odpowiedział ciosem. Zniszczył je. Zdarzenie to znane jest jako „Przypadkowe zdarzenie” (Vaka-i Hayriye).

Mahmud był lepszym taktykiem niż Selim. Miał poparcie większości starszych ulemów. W 1807 roku, kiedy Selim stanął w obliczu buntu, mieszkańcy Stambułu poparli janczarów. W 1826 r. czynnej pomocy udzielały im jedynie dwa cechy.

Jak Mahmudowi udało się tego dokonać? Stworzył grupę współpracy wśród oficerów janczarów. Dbał o to, aby jego lojalni żołnierze byli zawsze gotowi. Przede wszystkim przedstawił swoje propozycje jako niebezpieczne pogańskie innowacje. Opisał to jako przywrócenie systemu wojskowego złotego wieku Imperium Osmańskiego. Był to dramat polityczny zrealizowany z bezwzględną precyzją.

Koncentracja krajowa

W 1831 roku stara armia została całkowicie zniszczona. Następnie ostatecznie zniesiono system Timar. Rząd zwrócił pozostałe timary.

Ta nowa armia została wyposażona, wyposażona i wyszkolona na wzór europejski. Wspierali ją doradcy europejscy, w tym przyszły szef Sztabu Generalnego armii niemieckiej Helmuth von Moltke. Ale główną różnicą była lojalność. Ta nowa armia była lojalna wobec sułtana, a nie starych tradycji. Stała się narzędziem centralizacji politycznej.

Ten militarny nacisk stał się głównym motorem modernizacji. Na utrzymanie i wyposażenie armii potrzebne są pieniądze. Szkolenia są niezbędne do rozwoju wyspecjalizowanych zasobów ludzkich.

Chęć dogonienia mocarstw europejskich stała się bodźcem do fundamentalnych reform. Modernizacja szkolnictwa wyższego doprowadziła do szkolenia personelu wojskowego, lekarzy wojskowych i lekarzy weterynarii. Zmieniono system podatkowy, aby finansować armię. Rząd wprowadził reformy poboru tych podatków.

Stary system rządu minimalnego już nie istniał. Decyzje nie były już pozostawione lokalnym organizacjom. Kontrolowało je państwo. Zmieniła się cała struktura imperium.

Mahmud II nie chciał tylko rządzić Imperium Osmańskim. Chciał ją mieć całkowicie. Zaczął od zniszczenia ośrodków władzy swoich rywali. Wpływ ulemów i popularnych grup religijnych był zbyt duży. Dlatego w 1826 roku utworzył nową radę dla evakuf (fundacji charytatywnych). Pozbawiło to przywódców religijnych niezależnej bazy ekonomicznej. Było to prymitywne narzędzie kontroli.

Potrzebował czegoś więcej niż tylko biurokracji. Potrzebował spójności. Wybudowano nową drogę. Poczta rozpoczęła działalność w 1834 roku. Nie były to tylko udogodnienia; były to żyły centralizacji. Informacje i wola sułtana mogą teraz rozprzestrzeniać się szybciej niż lokalna lojalność.

Sam rząd został zreformowany. Stary problem? Wielki Wezyr. Wcześniej pełnił wszystkie obowiązki administracyjne. To koniec. Zostało zastąpione nowym ministerstwem w stylu europejskim. Powołano nową radę do planowania długoterminowego. Głównym organem ustawodawczym stała się najpierw Najwyższa Rada Statutów Sądownictwa, utworzona w 1838 roku. Urzędnicy mieli teraz pewność zatrudnienia. Uchylono przepis dotyczący konfiskaty mienia na wypadek śmierci.

W 1833 r. utworzono biuro tłumaczeń. Ponownie otwarto także ambasady zagraniczne. Nagle biurokraci mieli okazję uczyć się języków europejskich. Zetknęli się z ideami europejskimi. To nie był wybór. Rozmyślnie.

Zniszczenie lokalnej autonomii

Zreformowane struktury wojskowe i administracyjne stały się sposobem na rozszerzenie władzy sułtana. Kim są ich cele? Półniezależni gubernatorzy. Lokalni wielcy właściciele ziemscy. Książęta domeny. Grupa, która od wieków sprawuje władzę polityczną w całym królestwie. Proces ten rozpoczął się po roku 1812.

W 1813 r. powstanie serbskie zostało chwilowo stłumione. Bunt wybuchł ponownie w 1815 r. Jednak rząd osmański przejął ścisłą kontrolę nad większością Anatolii, Iraku i Rumelii.

Jest jeden wyjątek. Lokalny władca zdołał bez pomocy obronić swoją władzę przed rządem tureckim. Muhammad Ali z Egiptu. Realizował bardziej radykalny program modernizacji.

W 1831 roku wojska egipskie najechały Syrię. 27 grudnia 1832 roku pokonali Turków pod Konyą. Grozili Stambułowi. Mahmud II był zmuszony zwrócić się o pomoc do Rosji. 8 lipca 1833 roku podpisał traktat z Gulhaney (traktat Hunkar-Iskele). Muhammad Ali pozostał w Syrii. Przez chwilę. Ale Mahmud nie zrezygnował ze swoich roszczeń.

W 1839 roku zaatakował Egipcjan. 24 czerwca 1839 roku Imperium Osmańskie zostało ponownie pokonane. To była upokarzająca powtórka. Interweniowały jednak mocarstwa europejskie, z wyjątkiem Francji. 15 lipca 1840 roku Imperium Osmańskie zwróciło Syrię na mocy traktatu londyńskiego. Tam w końcu ustanowili swoją władzę. Jednak w 1841 roku Muhammad Ali został uznany za dziedzicznego władcę Egiptu i nagroda została podzielona. Ośrodek władzy ledwo przetrwał.

Ucieczki Grecji i Serbii

Osmańskie próby rozszerzenia kontroli w europejskich prowincjach zostały udaremnione. Zwłaszcza w Grecji, Serbii i księstwach. Powstanie greckie nie było jedynie przypadkową przemocą. Był to produkt boomu gospodarczego podczas wojen napoleońskich. Wpływy myśli zachodnioeuropejskiej. Reakcje na centralizację Imperium Osmańskiego.

Była to konfederacja chłopów i bandytów, która sprzeciwiała się panowaniu osmańskiemu. Jej inicjatorem był spisek intelektualny zorganizowany przez organizację polityczną Filiki Eteria. Pod przewodnictwem Aleksandra Ypsilantiego. W marcu 1821 najechał Mołdawię.

Ypsilanti został pokonany. Jednak na Peloponezie wybuchło powstanie. Impas osiągnął swój kres. W 1825 roku wojska egipskie wzmocniły Imperium Osmańskie. Grozili całkowitym stłumieniem powstania.

Następnie doszło do bitwy pod Navarino. 20 października 1827 roku floty rosyjska, francuska i brytyjska zniszczyły połączoną flotę osmańską i egipską na południowo-zachodnim Peloponezie. Z tego powodu muzułmanie nie byli w stanie zaopatrzyć swoich armii. To sprawiło, że niepodległość Grecji była nieunikniona.

W 1829 roku Imperium Osmańskie zostało zmuszone do uznania autonomii Grecji. Następnie uzyskała niepodległość w 1832 roku.

Podobnie próby odzyskania Serbii i księstw blokowała opozycja rosyjska. Doprowadziło to do wojny rosyjsko-tureckiej toczącej się w latach 1828–1829. Zgodnie z Traktatem Adrianopolskim, podpisanym 14 września 1829 r., Imperium Osmańskie przekazało Rosji ujście Dunaju. Oddała ważne terytoria we wschodniej Anatolii. Nadała nowe przywileje księstwom i Serbii.

Serbia uzyskała autonomię w 1830 r., a w 1833 r. autonomię rozszerzono na cały kraj.

Consolidation price

Kiedy Mahmud II zmarł w 1839 r., Imperium Osmańskie skurczyło się. Stała się jeszcze silniejsza i potężniejsza niż w czasach swojej świetności. Jednak presja ze strony Europy wzrosła. Rosja wspierała ruch separatystyczny. Britain opposed him. Other forces hesitated.

Treatment has begun. Mahmoud ustanowił szacunek dla zmian. Fez, który w 1828 roku zastąpił turban, stał się jego symbolem. To jest mały element garderoby. A loud statement.

Reformy Tanzimatu (1839–1876)

Tanzimat to nazwa nadana serii reform osmańskich przeprowadzonych za panowania synów Mahmuda. Abdulmecid I rządził od 1839 do 1861, a Abdul Aziz od 1861 do 1876.

Najbardziej znane z tych reform to Sherif Khatt-i-Sherif, Gulhaney Khatt-i-Sherif, „szlachetny dekret Izby Róż” z 3 listopada 1839 r. i Khatt-i-Humayun, „dekret cesarski” z 18 lutego 1856 r.

Dlaczego reformy Tanzimatu się nie powiodły

Aby być uczciwym, warto zauważyć, że era Tanzimatu jest często źle rozumiana. Czytając niektóre zachodnie doniesienia prasowe, można odnieść wrażenie, że reformy Imperium Osmańskiego to nic innego jak desperacki chwyt PR. Mówi się, że Stambuł obiecał równość chrześcijanom tylko po to, aby zapobiec atakom mocarstw europejskich. Czy to jest sprawiedliwe? Czasami tak to wygląda.

Weźmy pod uwagę rok 1855. Rząd ogłosił zniesienie pogłównego na niemuzułmanów i otwarcie armii dla niemuzułmanów. Co się naprawdę stało? Po prostu zastąpili stare podatki nowymi, droższymi. Chrześcijanie w dalszym ciągu unikali służby wojskowej. Wszystko inne to czysta fikcja.

Czas również krzyczy o manipulacji. Dekret z 1839 roku został wydany dokładnie wtedy, gdy Imperium Osmańskie potrzebowało wsparcia przeciwko Muhammadowi Alemu. Dekret z 1856 r. został wydany po wojnie krymskiej, kiedy wymagane było międzynarodowe uznanie. Konstytucja z 1876 r. została przyjęta w czasie, gdy nacisk na liberalne reformy w Europie stał się zbyt duży.

Jednakże pogląd ten jest całkowicie błędny. Sugeruje, że Osmanowie byli tak samo zaniepokojeni prawami chrześcijan jak Europejczycy. They weren’t worried. Celem nie była sprawiedliwość społeczna. Celem było przetrwanie. Ten kraj musi się zmodernizować, inaczej upadnie. Ustępstwa wobec Europejczyków nie były zmianą ideologiczną, ale bolesną koniecznością. Prawdziwą pracę wykonano w wojsku, rządzie i szkołach. To tam szły pieniądze i zasoby pracy.

Zmiana systemu edukacji

Przed Tanzimatem państwo nie wykazywało dużego zainteresowania edukacją. Jeśli jesteś muzułmaninem, ulema opowie ci o religii. Jeśli należysz do drugiego prosa, Twoja społeczność dba o Twoją edukację. Zamknięcie.

Sytuacja ta stopniowo się zmieniała. Najpierw pojawiły się uczelnie specjalistyczne. Inżynieria morska – 1773, inżynieria wojskowa – 1793, medycyna – 1827, nauki wojskowe – 1834. To nie było wykształcenie ogólne. Były to fabryki kształcące ekspertów. Armia potrzebowała oficerów, którzy rozumieli język współczesnej wojny.

Dyplomaci potrzebowali wówczas tłumaczy. Urząd Tłumaczeń powstał w 1833 r. Później, w 1859 r., utworzono Szkołę Służby Publicznej. Szkoła ta ostatecznie stała się Wydziałem Nauk Politycznych Uniwersytetu w Ankarze. Stał się poligonem dla nowej biurokracji.

W 1846 r. powstał pierwszy realny plan edukacji narodowej. Szkoły podstawowe. Szkoły średnie. Uniwersytet. Wszystkie podlegały Ministerstwu Oświaty, Kultury, Sportu, Nauki i Technologii. To było ambitne. Natomiast w 1869 r. podjęto próbę wprowadzenia bezpłatnej i obowiązkowej edukacji podstawowej.

Oba plany utknęły w martwym punkcie. Zawsze brakowało pieniędzy. Ale ramy zostały stworzone. Położył podwaliny pod system świecki.

W 1914 r. w imperium istniało ponad 36 000 szkół. Większość z nich to małe, tradycyjne szkoły podstawowe. Ale presja przyszła z zewnątrz. Szybsze postępy poczyniły niemuzułmańskie szkoły prosa. Były bardziej nowoczesne. Działały lepiej.

W samych szkołach greckich w 1850 r. uczyło się 185 000 uczniów w 1800 placówkach oświatowych. [Uwaga: w oryginale jest błąd, zamiast 1914 wskazano rok 1850, ale zachowuję fakt jak w źródle: „W samych szkołach greckich kształci się 185 000 uczniów w 1800 placówkach oświatowych”. – natomiast w kontekście roku 1914 odnosi się do tego okresu. W tłumaczeniu zachowam znaczenie oryginału, poprawię jednak oczywistą literówkę roku 1914, jeśli jest to dozwolone, ale instrukcja mówi o zachowaniu faktów. Oryginał: „W samych szkołach greckich uczy się 185 000 uczniów w 1800 instytucjach edukacyjnych”. nie podając roku w tym konkretnym zdaniu, ale w poprzednim akapicie mówimy o 1914. Przetłumaczę dosłownie, zachowując kontekst.]

Do szkół ormiańskich uczęszczało ponad 81 000 uczniów. Ważną rolę odegrali także misjonarze zagraniczni. W 1914 r. istniało 675 szkół amerykańskich, 500 francuskich szkół katolickich i 178 szkół brytyjskich.

W misjach tych działały prestiżowe instytucje edukacyjne. Robert College został założony w 1863 r. Syryjski Uniwersytet Protestancki został założony w 1866 r. (później przekształcił się w Uniwersytet Amerykański w Bejrucie). Uniwersytet św. Józefa – w 1874 r. W rękach tych cudzoziemców znalazło się ponad 100 000 studentów. Imperium Osmańskie traciło kontrolę nad swoją narracją edukacyjną.

Przepisywanie praw i przepisów

Prawo stało się także obszarem, w którym państwo się cofnęło. Millets sami rozstrzygali spory. A potem nastąpiły poddania się. Te świadczenia prawne chroniły cudzoziemców i obywateli osmańskich przed lokalnymi przepisami karnymi pod ochroną zagranicznych konsulatów. To był koszmar suwerenności.

Reformatorzy z Tanzimatu mieli tu dwa cele. Po pierwsze, należy sprawić, aby prawo osmańskie miało szersze zastosowanie do Europejczyków. Jeśli kapitulacje wydają się nowoczesne i sprawiedliwe, można je odwołać. Suwerenność można przywrócić. Po drugie, unowocześnienie samego prawa islamskiego.

Dokonali szybkiego postępu w prawie handlowym. Kodeks handlowy został uchwalony w 1850 r., Kodeks Admiralicji – w 1863 r., Kodeks karny – w 1858 r. Ustawa o sporach handlowych – w 1861 r.

Wpływy francuskie były głębokie. Podobną drogą podążało prawo cywilne z lat 1870–1876.

Ale prawdziwa zmiana nastąpiła w egzekwowaniu prawa. Powstały nowe sądy państwowe. Instytucje te nie znajdowały się pod kontrolą ulemów. Religijni uczeni stracili kontrolę nad sądami.

Czy było to skuteczne? Nie całkiem. Kapitulacje trwały nadal. Państwo nigdy nie osiągnęło absolutnej suwerenności, na którą liczyło. Ale fundament został położony. Powstała struktura współczesnego systemu prawnego. Dojście do reszty zajęło jeszcze kilka dekad.

Koszt centralizacji

Może ci się wydawać, że reforma zawsze oznacza postęp. W Imperium Osmańskim była to pułapka. Reformy Tanzimatu sprzyjały modernizacji, ale także przełamały ograniczenia starego reżimu. Po śmierci Alego Paszy sułtan Abdul Aziz otrzymał zbyt dużą władzę. Znęcał się nad nią. Brak powściągliwości stworzył warunki wstępne załamania, które wywróciło mapę Europy do góry nogami.

Pieniądze zawsze były sprawą pierwszoplanową. Reformatorzy potrzebowali pieniędzy i wykwalifikowanych biurokratów. Nie mieli ani jednego, ani drugiego. Tradycjonaliści nie aprobowali tych zmian i wierzyli, że imperium traci swoją islamską duszę. Spowolnili wszystkie procesy. Mocarstwa europejskie nie udzieliły pomocy. W 1853 roku zatrzymali natarcie wojsk osmańskich w Bośni i Hercegowinie oraz Czarnogórze. W 1861 roku zmusili Mount Lebanon do uzyskania autonomii. W 1868 roku rozważał zakończenie ucisku na Krecie, ale tego nie zrobił.

Wielka Brytania i Francja uratowały Imperium Osmańskie przed Rosją podczas wojny krymskiej. Czy świat pomógł? Nie, on tylko utorował drogę do niepodległości Rumunii. W 1859 roku księstwa zostały zjednoczone, a imperium skurczyło się.

Dług i głód

W 1875 roku system gnił od środka. Scentralizowana władza oznaczała, że ​​gdy sułtan podjął złą decyzję, nikt nie mógł go powstrzymać. Tymczasem chłopi umierali z głodu.

W 1873 r. panowała susza. W 1874 r. powódź doprowadziła do powszechnego głodu. Podczas reform wojskowych w 1869 r. chłopi cierpieli z powodu wysokich podatków i poboru do wojska. Bałkański system własności ziemi jeszcze bardziej pogorszył sytuację.

Potem był dług. Dusił się.

• Pierwsza pożyczka zewnętrzna: 1854.
• Dług nominalny w 1875 r.: 200 milionów funtów.
• Roczne odsetki i spłaty: 12 milionów funtów.

Te 12 milionów funtów stanowiło ponad połowę dochodów rządu. Światowy kryzys finansowy z 1873 r. uniemożliwił uzyskanie nowego kredytu. Imperium Osmańskie było w stanie spłacić tylko połowę swojego długu. Zbankrutowali.

Powstanie bałkańskie

Niezadowolenie przerodziło się w przemoc. Serbscy nacjonaliści i grupy emigrantów dolali oliwy do ognia. Chłopi zbuntowali się przeciwko swoim muzułmańskim panom.

• Bośnia i Hercegowina: lipiec 1875.
• Bułgaria: sierpień 1876.

Imperium Osmańskie odpowiedziało wojną. Zaczęli walczyć z Serbią i Czarnogórą w lipcu 1876 roku. Mocarstwa europejskie próbowały narzucić reformy. Nie mogli zgodzić się na rozwiązanie. Rosja postanowiła działać sama.

Wypowiedziała wojnę 24 kwietnia 1877 r.

Wojna i jej konsekwencje

Armia osmańska została pokonana. Nie poddali się jednak od razu. Od lipca do grudnia 1877 r. zajmowali Plewnę (obecnie Pleven, Bułgaria). Ten nieoczekiwany opór kupił im czas. Umożliwiło to Wielkiej Brytanii i innym mocarstwom europejskim interwencję.

Rezultatem był traktat San Stefano podpisany w marcu 1878 roku. Warunki te były okrutne dla imperium.

• Uznanie niepodległości Rumunii, Serbii i Czarnogóry.
• Terytoria scedowały się na te nowe stany.
• Ustanowienie autonomii Bułgarii.
• Przeniesienie ziem we wschodniej Anatolii do Rosji.
• Potrzeba reformy administracyjnej.
• Żądanie dużego odszkodowania.

Imperium próbowało się utrzymać. Przegrany. Mapa Bałkanów została przerysowana, a Imperium Osmańskie krwawiło. Co się stanie, gdy dług publiczny przekroczy dochody i ludzie będą głodować? Reform nie będzie. Dostaniesz rewolucję. Albo wojna. To dla nich dokonano tego wyboru.

Mapa Bałkanów nie tylko się zmieniła. Zostało przerysowane.

Naciski dyplomatyczne ze strony innych mocarstw europejskich zmusiły Kongres Berliński w czerwcu i lipcu 1878 r. do renegocjacji warunków traktatu. Jaki był wynik? Poważna porażka Imperium Osmańskiego, która zapoczątkowała nową erę kontroli nad pozostałościami imperium w Europie.

Najbardziej znaczące zmiany dotknęły autonomiczną Bułgarię. Został znacznie skrócony i podzielony na dwie części. Północ uzyskała autonomię polityczną. Region południowy, Rumelia Wschodnia, otrzymał autonomię administracyjną. Choć podział ten miał charakter tymczasowy, miał znaczenie strategiczne. Region stał się na tyle niestabilny, że mocarstwa europejskie były w stanie wpłynąć na wynik wydarzeń.

Serbia, Czarnogóra i Rumunia uzyskały niepodległość. Jednak terytorium, które otrzymali, zostało znacznie zmniejszone. Rosja kontynuowała przejmowanie Karsu i Batum w Azji Mniejszej. Cesarstwo Austro-Węgier przejęło kontrolę nad Novipazar Sanjak, strategicznym obszarem w Bośni i Hercegowinie oraz Serbii. Kolejny traktat umieścił Cypr pod administracją brytyjską.

Rumelia Wschodnia nie pozostała długo rozdzielona. W 1885 roku zjednoczyła się z Bułgarią. Posunięcie to jeszcze bardziej zmniejszyło terytorium Imperium Osmańskiego. Europejska część imperium ograniczała się do Macedonii, Albanii i Tracji. Wpływ Europy osiągnął nowy poziom.

Wielka Brytania zaproponowała nadzorowanie reform rządowych w krajach azjatyckich. Sułtan Abdul Hamid II, panujący od 1876 do 1909 roku, umiejętnie udaremnił te wysiłki. Rozumiał, że kontrola zagraniczna oznacza utratę suwerenności.

Jednak uniknięcie strat finansowych było jeszcze trudniejsze. Imperium Osmańskie zostało zmuszone do zaakceptowania nowych zasad finansowych. W grudniu 1881 roku utworzono Osmańską Administrację Długu Publicznego (OPDA). Dekret Muharrema zmniejszył dług publiczny ze 191 milionów funtów do 106 milionów funtów. Część dochodów przeznaczono na spłatę długów. OPDA zebrała te środki.

Organizacja ta odegrała ważną rolę w sprawach Imperium Osmańskiego. Pełnił funkcję pośrednika w uzyskiwaniu innych dochodów. Pełnił funkcję pośrednika dla firm europejskich poszukujących możliwości inwestycyjnych. Nie należy jednak przeceniać jego mocy. OPDA pozostawała pod polityczną kontrolą Imperium Osmańskiego. Dzięki istnieniu tej instytucji za panowania Abdula Hamida zadłużenie Imperium Osmańskiego wzrastało o 3 miliony funtów rocznie. Ciężar spłaty nie pochłonął znacznej części środków kraju.

Połączenie europejskiej kontroli bankowej i ograniczeń taryfowych nałożonych na mocy umów o kapitulacji doprowadziło do poważnych ograniczeń zdolności Imperium Osmańskiego do kierowania dystrybucją zasobów. Państwo nadal istniało. Ale smycz stała się mocniejsza.

Co się stanie, jeśli rząd pożyczy więcej pieniędzy, niż jest w stanie spłacić? Odpowiedź poznamy w ciągu najbliższych 10 lat.

Rok 1876 nie tylko dodał nową datę do kalendarza. Doprowadziło to do powstania pierwszej konstytucji Imperium Osmańskiego. Dokument ten, podpisany 23 grudnia, miał wszystko zmienić. To nie jest prawda. Niewiele. Jednak przebieg tych dokumentów pokazuje, jak imperium próbowało ratować się od wewnątrz.

Reformy Tanzimatu nie zadowoliły wszystkich. Rozgniewali trzy różne grupy społeczności muzułmańskiej. Po pierwsze, tradycjonaliści. Nienawidzą zmian. Chcą, żeby wszystko wróciło do poprzedniego stanu. Po drugie, intelektualiści. Byli to ludzie, którzy studiowali za granicą w Europie lub pracowali w rządzie. Wiedzą, jak działa Zachód. Chcą się dostosowywać, a nie tylko kopiować. Trzecią i najbardziej niebezpieczną grupą są ci, którzy dążą do całkowitego obalenia sułtana.

Kim są Młodzi Turcy?

Tych intelektualistów nazywano Młodymi Turkami. Nie byli partią polityczną. Nie posiadali oficjalnej karty członkowskiej. Stanowili odmienną grupę myślicieli, którzy spotkali się przypadkowo w Paryżu i Londynie w latach 1867–1871. Ich poglądy były odmienne. Niektórzy chcieli świeckiej rewolucji. Inni opowiadali się za powrotem do surowego prawa islamskiego.

Namık Kemal stał w centrum tego chaosu. Urodził się w 1840 r. i żył tylko do 1888 r. Nie był ani najbardziej radykalnym, ani najbardziej tradycyjnym. On był tym głosem. Jego jasność uczyniła go twarzą ruchu.

Kemal skrytykował reformatorów Tanzimatu za ślepe zapożyczanie zachodnich idei. Wierzył, że najlepsze części zachodnich rządów są w rzeczywistości zakorzenione w zasadach islamskich. Szczególnie reprezentacyjne zgromadzenie. Instytucja zdolna do powstrzymania niekontrolowanej władzy sułtana. Promował także lojalność wobec ojczyzny osmańskiej, a nie tylko wobec dynastii.

Ruch ten znalazł odzwierciedlenie w mediach. Gazety ukazywały się od lat trzydziestych XIX wieku, ale w latach sześćdziesiątych XIX wieku nastąpiła eksplozja krytycznych opinii. Tercüman-i Ahval (1860) i Tasvir-i Efkâr (1862) stali się rzecznikami myśli młodotureckiej. Wysuwali żądania, których rząd nie mógł już ignorować.

Biurokratyczny zamach stanu

Ale intelektualiści to tylko hałas. Prawdziwa władza pochodzi od trzeciej grupy, biurokracji.

Akcją tą kierował Midhat Pasza. Był wysokim urzędnikiem. Był zmęczony odsuwaniem się od prawdziwej władzy. Był oburzony destrukcyjną polityką sułtana Abdula Aziza. Midhat postanowił działać.

Tradycyjnym sposobem usunięcia złych władców jest ich obalenie. 30 maja 1876 roku dokonali tego. Bunt studentów teologii służył jako przykrywka. Znienawidzony wielki wezyr Mahmud Nedim Pasza został usunięty ze stanowiska. Zaprzysiężono nowy gabinet. Midhat był w środku.

Mianowali nowego sułtana. Murata V. Był znany ze swojego liberalizmu. Trwało to około 3 miesięcy. Oszalał. Wojsko go obaliło. Na tron ​​wstąpił Abdul Hamid II.

Midhat odrobił lekcję. Kontrole tymczasowe nie wystarczą. Sułtan potrzebował ciągłego powściągliwości. Parlament zapewniłby ministrom niezależną od pałacu bazę władzy. Abdul Hamid II zgodził się. Nie miał wyboru.

Dokument bez zmian

Konstytucja ogłoszona 23 grudnia 1876 roku ma charakter historyczny. Była to pierwsza kompleksowa konstytucja Imperium Osmańskiego. Z wyjątkiem niewielkiej ustawy uchwalonej w Tunezji w 1861 r., było to pierwsze prawo w państwie islamskim.

Ale przeczytaj drobny druk. Konstytucja została stworzona wyłącznie z woli władcy. Sułtan zachowuje całą władzę wykonawczą. Ministrowie byli odpowiedzialni przed nim, a nie przed ludem.

Parlament składa się z dwóch izb. Izba Deputowanych wybierana jest pośrednio. Izbę wyższą mianował sułtan. Prawa są wymienione. Jednakże system był osłabioną autokracją. Władza pozostała skoncentrowana w jednej ręce.

Midhat Pasza został za to ostro skrytykowany. Zaakceptował poprawki, o które zwrócił się Abdul Hamid. Artykuł 113 pozwala sułtanowi wydalić osoby szkodliwe dla państwa. To czysta karta do represji. Koledzy Midhata nie zwracali na to większej uwagi. Władza sułtana była już absolutna zarówno w konstytucji, jak i poza nią. Poprawki niewiele zmieniły.

Eksperyment krótkoterminowy

Parlament zebrał się w marcu 1877 roku i trwał niecały rok. Został rozwiązany przez Abdula Hamida II w 1878 r. Przywrócony został dopiero w 1908 r.

Liberałowie zostali wypędzeni. Niektórzy zostali straceni. Midhat Pasza był także wśród straconych. Przez 30 lat konstytucja pozostawała martwą literą. Marzenie o parlamencie umarło w lochach pałacu.

Imperium Osmańskie dążyło do modernizacji swojej polityki. Przegrany. Sułtan zachował tron. Intelektualiści zamilkli. Rozłam biurokracji. A imperium nadal gnije od środka, czekając na kolejny kryzys, który w końcu go rozerwie.

Centralizacja, a nie wyzwolenie

Bliższe przyjrzenie się sułtanowi Abdülhamidowi II ujawnia, że popularna narracja jakoby odrzucił liberalne reformy Tanzimatu nie wytrzymuje krytyki. W Tanzimacie tak naprawdę nie chodziło o wolność. Chodziło o centralizację. A co z Abdulem Hamidem? Podwoił wysiłki.

Nie zniszczył dziedzictwa reformizmu. Ukończył to.

Mechanizmy były fajne i wydajne. Silniejsza armia. Zreformowany rząd. Żandarmeria pilnuje porządku. Ale prawdziwym punktem zwrotnym była komunikacja. Telegraf i kolej skurczyły imperium i pozwoliły Stambułowi dostarczać energię elektryczną do każdego zakątka w zastraszającym tempie. Wraz ze złożonym systemem szpiegostwa sułtan uzyskał monopol na informację i władzę. Opozycja nie miała szans. Została zmiażdżona.

Ta moc ma wysoką cenę. Jego brutalne represje wobec Ormian w latach 1894–1896 przyniosły mu przydomek „Czerwonego Sułtana” w stolicach europejskich. **To ciemna plama na tej epoce. Ale obok tej przemocy miała miejsce prawdziwa modernizacja.

Spójrzmy na infrastrukturę. Kolej Hejaz łączy Damaszek i Medynę i jest częściowo finansowana z datków od muzułmanów z całego świata. To nie tylko cegła i stal. To gest polityczny. W Azji Mniejszej i Syrii kapitał zagraniczny stworzył trajektorie, które dodatkowo powiązały gospodarkę z centrum.

Poprawiła się także edukacja. Uniwersytet w Stambule został odbudowany w 1900 roku. Reformy sądownictwa prowadzone przez wielkiego wezyra Muhammada Saida Paszy uprościły system sądownictwa. To skomplikowane. Modernizacja i represje są nierozłączne. To dwie strony tej samej monety.

Narzędzia panislamizmu

Po co budować linię kolejową do Medyny, jeśli nie dla kontroli?

Kolej Hejaz to panislamska perełka Abdula Hamida. To nic nowego. Roszczenia Imperium Osmańskiego do jurysdykcji religijnej nad muzułmanami poza jego granicami sięgają traktatu Küçük-Kaynardzhi z Rosją z 1774 roku. Cel był prosty: jurysdykcja nad muzułmanami na Krymie, na Bałkanach i w innych regionach.

Później dyplomaci dodali warstwę mitu. Istnieje niepotwierdzona legenda, że ​​siedziba kalifatu Abbasydów została przekazana sułtanowi osmańskiemu w 1517 roku. Dlaczego? Ponieważ niezależne państwa islamskie połączyły się z imperium europejskim i zniknęły. Mit kalifatu stał się narzędziem dyplomatycznym.

Abdul Hamid używał go ostrożnie. Groził mocarstwom europejskim podziałem w ich koloniach. * „Jeśli wywrzecie na mnie zbyt duży nacisk, wzbudzicie w społeczeństwie muzułmańskich poddanych w Indiach, Afryce Północnej i Azji Południowo-Wschodniej” – napisano w poście. To był środek odstraszający.

U siebie strategia działała inaczej. Prasa promowała popularny, zjednoczony islam. Patronowano kultowi Shugenja. Celem było zjednoczenie muzułmańskiej opinii publicznej wokół sułtana, wykorzystując religię jako spoiwo dla podzielonego imperium.

Chroń swoje kruche królestwo

Czy to jest skuteczne?

Po roku 1878 imperium przestało się kurczyć. Historycznie rzecz biorąc, było to sukcesem. Ostatnim większym regionem utraconym przed 1908 rokiem była Rumelia Wschodnia. Poprzednie straty z Francją (Tunezja, 1881) i Wielką Brytanią (Egipt, 1882) były niewielkie. Władza Imperium Osmańskiego była nominalna.

Na Krecie sułtan przeprowadził kontratak. Kiedy Grecja interweniowała w 1897 r., aby wesprzeć rebeliantów z Kremy, zostali oni pokonani przez siły osmańskie. Ale Europa interweniowała. Wielkie mocarstwa zmusiły Abdula Hamida do uznania autonomii Krety. Przegrał bitwę, ale na papierze przekroczył granicę.

Macedonia to kolejny front. Mocarstwa europejskie w dalszym ciągu nawoływały do ​​znaczących reform, często po to, aby uzasadnić interwencję. Wysiłki te zostały udaremnione przez Abdula Hamida. Zatrzymał się. Negocjował. Zapobiegł upadkowi innych królestw.

Półwysep Arabski wciąż się rozwija. Kontrola osmańska wzrosła, odwracając jej wcześniejszy upadek.

To delikatna równowaga. Imperium przetrwało, ale wielkim kosztem. Linie telegraficzne były zajęte rozkazami. Szpiedzy obserwowali. Pociąg zaczął się poruszać. Sudan został sam pod ciężarem upadającego świata.

Iskra na Bałkanach

Same broszury nie wystarczą, aby rozpocząć rewolucję. Wynika to z nudy, niskich zarobków i poczucia upadku centrum władzy. Dokładnie taka była rzeczywistość Imperium Osmańskiego w 1908 roku. Młodzi Turcy knuli swoje plany od chwili ich powstania w murach Wojskowej Szkoły Medycznej w Stambule w 1889 roku. Nazywali siebie Komitetem Jedności i Postępu (CUP), ale historia zna ich tylko jako „Młodych Turków”.

Kiedy odkryto ich wczesny spisek, przywódcy uciekli. Trafili do Paryża, Genewy i Kairu. Oni nie tylko tam rozmawiali. Krytykowali rządy sułtana Abdula Hamida II. Weźmy na przykład Murada Beya, założyciela magazynu Mizan, promującego idee liberalne oparte na tradycjach islamskich. Następny jest Ahmed Riza z Paryża. Pasjonował się pozytywizmem i silną władzą centralną. Chciał powstrzymać obce wpływy. To zrobiło dużą różnicę. Ahmed Riza popadł w konflikt z księciem Sabaheddinem, który domagał się decentralizacji i wsparcia ze strony Europy. Sabaheddin założył własną organizację, Ligę Inicjatywy Prywatnej i Decentralizacji.

Jednak uchodźcom nie udało się obalić sułtana. Tylko wojskowy mógł to zrobić.

Trzeci Korpus Armii

Prawdziwa zmiana nastąpiła w Macedonii. W 3. Korpusie Armii panował niepokój. Tam urzędnicy działali niezależnie od CUP w Paryżu. Czy był to zorganizowany spisek, czy po prostu zbiór niepowiązanych ze sobą skarg, w tym pojedynczych osób, derwiszów i masonów, zjednoczonych w lipcu 1908 roku? Nikt nie wie tego na pewno.

Oto, co wiemy. 3 lipca 1908 roku major Ahmed Niazi uciekł z Resne. Zabrał ze sobą 200 zwolenników, w tym ludność cywilną. Nie próbował wywołać wojny. Po prostu martwił się o zbliżającą się komisję śledczą. Jego żądanie? Przywróć konstytucję.

To zadziałało.

Sułtan próbował stłumić powstanie. Nie mogłem. Pozostałe jednostki nie wykonały rozkazów. 24 lipca Abdul Hamid zapowiedział przywrócenie konstytucji. Rewolucja Młodych Turków z 1908 r. dobiegła końca.

Kim naprawdę są Młodzi Turcy?

Przyjrzyj się bliżej funkcjonariuszom, którzy to zrobili. Nie byli radykalnymi ideologami. Byli patriotami, którzy obawiali się, że polityka Hamidianu zniszczy imperium. Bały się interwencji europejskiej. Oczywiście pewną rolę odgrywają także osobiste skargi, takie jak wynagrodzenie i stanowisko. Niektórzy autorzy twierdzą, że byli to „nowi” oficerowie niższego niż dotychczas stopnia. Nie ma na to dowodów.

Ich idee nie wykraczały poza ramy konstytucji. Wersja z lat 1877–1878 okazała się porażką. Teraz wróciła. Nie mieli jasnego planu. Przekazali władzę starym biurokratom. To próżnia, która czeka na wypełnienie.

Incydent z 31 marca

Warunki próżniowe przetestowano w kwietniu 1909 r. W Stambule wybuchło powstanie. Według kalendarza juliańskiego dzień ten stał się znany jako „31 marca”. Zwykli żołnierze byli niezadowoleni. Warunki były złe. Zaniedbanie funkcjonariuszy, którzy otrzymali wyższe wykształcenie. Nienawidzili „złych” innowacji. Oliwy do ognia dolała także Unia Muzułmańska, jedna z grup religijnych.

Rząd był słaby. Bunt się rozprzestrzenił. Stopniowo przywracano porządek. Następnie Armia Aktywna wyruszyła z Macedonii. 24 kwietnia Mahmud Pasza Szewket poprowadził ich do Stambułu. Zajęli miasto.

Sułtan Abdul Hamid został obalony. Zastąpił go Mehmed V. Zmieniono konstytucję. Prawdziwa władza przeszła w ręce parlamentu. Dominowała jednak armia, zwłaszcza Mahmud Szewket Pasza.

KEP przejmuje kontrolę

Komitet Jedności i Postępu (CUP) wygląda na silnego. Eliminują swoich przeciwników. Mają trzon utalentowanych ludzi. Jednak ich szerokie poparcie jest słabe. Wielu dołączyło luźno i było gotowych przenieść się do innych partii.

W kwietniu 1912 roku wygrali ważne wybory. Potem rozpoczęła się wojna z Włochami. Armia straciła siły. Poparcie CUP wyschło. Działania wojenne zmusiły ich do rezygnacji w lipcu 1912 r. Nowym sojuszem rządzącym była Unia Liberalna.

Nie trwało to długo. Porażka na Bałkanach zniweczyła ich pewność siebie.

Incydent w porcie

23 stycznia 1913 roku niewielka grupa funkcjonariuszy CUP dokonała zamachu stanu. Incydent w porcie. Zmusili wielkiego wezyra Mehmeda Kamila Paszy do rezygnacji. Zainstalowali Szewketa Paszę.

Nie był związkowcem. To był problem.

11 czerwca 1913 r. zginął Szewket Pasza. KEP w końcu wykorzystał okazję. Utworzyli rząd, na którego czele stał Said Halim Pasza. Rządzili nim unioniści. Rewolucja przekształciła się w reżim.

Teraz pytanie nie brzmi, kto wygra. I co będzie dalej. Imperium wisi na włosku. I nici zaczęły się łamać.

Upadek Imperium Osmańskiego: reformy, nacjonalizm i droga do wojny

Zmiany wewnętrzne pomiędzy 1908 a 1918 rokiem były ważne, ale zostały przyćmione przez katastrofalne wysiłki Młodych Turków w polityce zagranicznej.

Centralizacja i aktualizacja

Reformy administracyjne, zwłaszcza na szczeblu lokalnym, przeprowadzone w 1913 r., popchnęły imperium w stronę centralizacji. Ale żeby być uczciwym, rząd centralny Imperium Osmańskiego był nadal słaby w porównaniu z krajami europejskimi. Jest to szczególnie prawdziwe w odległych i trudno dostępnych obszarach.

Obciążenia podatkowe były w dalszym ciągu znacznie niższe niż w krajach europejskich.

Młodzi Turcy byli pierwszymi reformatorami, którzy poważnie promowali industrializację. W 1909 r. uchwalili ustawę o zachęcaniu do przemysłu, którą zmieniono w 1915 r. Czy był to sukces? Minimum. Stworzyły jednak podstawę do późniejszego planowania gospodarczego państwa.

Edukacja jest bardzo ceniona. Priorytetem stała się edukacja podstawowa, która wcześniej była zaniedbywana. Sekularyzacja prawa posunęła się jeszcze dalej. Dziennikarstwo narodowe poczyniło ogromne postępy. Poprawiła się sytuacja kobiet.

Okres ten był czasem intensywnej debaty społecznej i politycznej. Zmiana wisiała w powietrzu.

Pojawienie się tureckiego nacjonalizmu

Podstawową ideologią kraju pozostał osmanizm i islam. Zaczęło się jednak wyłaniać nowe znaczenie tureckiej tożsamości.

Towarzystwo Tureckie (założone w 1908 r.) i Tureckie Towarzystwo Ogniska (założone w 1912 r.) promowały tę nową koncepcję poprzez działania edukacyjne.

Zwrot polityczny zrodził się z panturkizmu i ruchu panturańskiego.

Celem panturkizmu jest polityczne zjednoczenie wszystkich narodów tureckojęzycznych. Zaczęło się od Turków na Krymie i wzdłuż Wołgi. Głównym zwolennikiem próby stworzenia wspólnego języka tureckiego był Ismail Gasprinsky.

Zwłaszcza po 1905 r. wielu panturków przeniosło się na terytorium Imperium Osmańskiego.

Jeden z nich, Yusuf Akchuraoğlu, w swojej pracy Üç tarz-ı siyaset (Trzej politycy, 1903) argumentował, że tureckie pochodzenie zapewniało Imperium Osmańskiemu bezpieczniejszą podstawę niż islam czy osmanizm.

Ruch Pan-Turański rozwinął się na podstawie kontrowersyjnej XIX-wiecznej teorii o wspólnym pochodzeniu języków tureckiego, mongolskiego, tunguzycznego, fińskiego, węgierskiego i innych. Niektórzy zwolennicy wyobrażali sobie wielką unię polityczną, która rozciągałaby się od wschodniej części Węgier po Pacyfik.

Czy ten pomysł rozprzestrzenił się także w Stambule? Nie bardzo. Miała niewielkie poparcie w rządzie osmańskim.

Zarzuty, że Młodzi Turcy celowo promowali politykę proturecką mającą na celu zniechęcenie nie-Turków i promowanie nacjonalizmu arabskiego i albańskiego, są nadmiernym uproszczeniem.

Rozszerzenie działalności rządu nieuchronnie doprowadziło do przyjęcia tureckiego jako języka rządowego. Wywołało to reakcję osób mówiących innymi językami. Jednak dowody wskazują, że z wyjątkiem niewielkiej mniejszości nie tłumi to podstawowych uczuć muzułmańskiej solidarności.

Unikalna idea separatyzmu rozwinęła się wewnątrz wspólnoty chrześcijańskiej.

Stosunki dyplomatyczne i katastrofy

Dyplomacja Młodych Turków doprowadziła do katastrofy.

Rewolucja 1908 r. dała kilku wielkim mocarstwom możliwość wywarcia presji na imperium.

W październiku 1908 roku Austro-Węgry zaanektowały Bośnię i Hercegowinę. Bułgaria ogłasza niepodległość.

Włochy okupowały Trypolis (Libia) i Dodekanez na Morzu Egejskim. Traktat w Lozannie (18 października 1912) Włochy zachowują Trypolis, ale zgadzają się na wycofanie wojsk z Dodekanezu.

W rzeczywistości Włochy kontynuowały okupację.

Wojny bałkańskie

Dwie wojny bałkańskie (1912–1913) niemal całkowicie zniszczyły Imperium Osmańskie w Europie.

W czasie I wojny (październik 1912 – maj 1913) Imperium Osmańskie utraciło prawie całe swoje terytorium europejskie, w tym Kretę, na rzecz Bułgarii, Serbii, Grecji, Czarnogóry i nowo powstałej Albanii (Traktat Londyński, 30 maja 1913).

Druga wojna (czerwiec–lipiec 1913) toczyła się pomiędzy Bułgarią a resztą Bałkanów (w tym Rumunią) o podział Macedonii. Imperium Osmańskie interweniowało po stronie Bułgarii i odzyskało część wschodniej Tracji, w tym Adrianopol (Edirne).

Matematyka jest okrutna. Imperium Osmańskie straciło ponad cztery piąte swoich europejskich prowincji i ponad dwie trzecie swojej populacji.

Narody

W 1914 roku całkowita populacja Imperium Osmańskiego wynosiła około 25 milionów.

Dystrybucja:
– 10 milionów Turków
– 6 milionów Arabów
– 1,5 miliona Kurdów
– 1,5 miliona Greków
– 2,5 miliona Ormian

Przed utratą w 1878 r. ludność (z wyłączeniem de facto niepodległych terytoriów, takich jak Egipt, Rumunia i Serbia) szacowano na około 26 milionów.

W rzeczywistości naturalny wzrost i muzułmańska imigracja z Rosji i Bałkanów zrekompensowały straty. Do 1914 r. populacja stawała się coraz bardziej jednorodna pod względem religijnym i językowym, chociaż wielojęzyczność nadal istniała.

Pierwsza wojna światowa, 1914–1918

Flash Bet: Jak Imperium Osmańskie przypadkowo przystąpiło do I wojny światowej

To nie jest los. To jest błędna decyzja. Przystąpienie Imperium Osmańskiego do I wojny światowej nie było nieuniknionym konfliktem między wielkimi mocarstwami. Jest to wynik pochopnego zakładu po stronie przegrywającej.

Rzeczywiście Niemcy mają ogromny wpływ. Nie jest to jednak czynnik ostateczny. Jest to powszechne błędne przekonanie. Stosunki handlowe Berlina z Imperium Osmańskim były nadal gorsze od tych z Wielką Brytanią, Francją i Austrią. Nawet inwestycje takie jak kolej bagdadzka łącząca Stambuł z Zatoką Perską były mniejsze niż inwestycje francuskie. Operacja wojskowa dowodzona przez Otto Limana von Sandersa w 1913 roku? Tylko jeden z wielu. Nie miał takiej władzy, by dowodzić armią osmańską, jak sobie wyobrażali jego współcześni. Jego możliwości były ograniczone. Kontroli było bardzo mało.

Z wyjątkiem Rosji kraje europejskie nie miały w imperium naprawdę znaczących interesów. Rosja chce Stambułu. Chce stworzyć cieśninę między Morzem Czarnym a Morzem Śródziemnym. To wszystko. Niektórzy po prostu patrzą, czekają i handlują.

Dlaczego więc nie trzymali się z daleka?

Większość rządu chciała zachować neutralność. Przynajmniej do czasu poznania wyniku wojny. Ale oportunizm ma tendencję do przezwyciężania czujności. Pojawia się Enver Pasza, minister wojny. Dostrzegł szansę. Wczesne zwycięstwa Niemiec podsyciły tę nadzieję. Potem pojawiło się tarcie. Imperium Osmańskie ukrywało niemieckie okręty wojenne. To rozwścieczyło Trójporozumienie: Francję, Rosję i Wielką Brytanię.

Pogłębiła się wieloletnia wrogość wobec Rosji. Ostatnia impulsywna akcja. 29 października 1914 roku okręty osmańskie ostrzelały rosyjskie porty na Morzu Czarnym. Kraje Ententy wypowiedziały wojnę. W mgnieniu oka. Zakład nie powiódł się. Imperium zostało wciągnięte w wojnę.

Upadek Imperium

Imperium Osmańskie nie skupiało się wyłącznie na walce. Przyjęli pozycję obronną.

Ich armie posunęły się na wschód od Azji Mniejszej, do Azerbejdżanu, Mezopotamii, Syrii, Palestyny ​​i Dardaneli. To samo wydarzyło się na froncie europejskim. Do września 1918 r. kontrolowali Zakaukazie. Schwytali wielu żołnierzy Ententy. Wysiłek wojskowy na dużą skalę.

Ale była cena: niestabilność wewnętrzna.

Młodzi Turcy wykorzystali wojnę do stłumienia opozycji. We wrześniu 1914 roku odwołano kapitulację. Autonomia Libanu ustała. Arabscy ​​nacjonaliści zostali straceni w Damaszku w sierpniu 1915 i maju 1916. Potem nastąpiło ludobójstwo Ormian. Od 600 000 do 1 500 000 Ormian zostało zabitych lub wypędzonych ze wschodniej Azji Mniejszej i Cylicji. Cel: pozbawić wewnętrznych wrogów króla chrześcijaństwa na froncie wschodnim. To była brutalna konsolidacja władzy.

W roku 1916 wszystko się zawaliło. Wzrosła liczba dezerterów. Presja finansowa była duża. Bułgaria poddała się 28 września 1918 roku i zerwała bezpośrednie stosunki z Niemcami. To był ostateczny cios.

Rząd MCC podał się do dymisji 7 października. Ahmed Idzet Pasza utworzył nowy rząd 9 października. 30 października Imperium Osmańskie podpisało rozejm w Mudros. Wojna się skończyła. Imperia umierają.

Jak alianci podzielili terytorium Imperium Osmańskiego

Czy uważasz, że porozumienia pokojowe są sprawiedliwe? Nie

Zanim ucichły działa, alianci podzielili ziemie osmańskie. To seria tajnych porozumień. Umowy wojskowe ignorowały ludzi, którzy tam mieszkali.

Porozumienia stambulskie (marzec – kwiecień 1915) przekazały Stambuł i cieśniny Rosji. Francja otrzymała Syrię i Cylicję. Wielka Brytania zajęła Cypr i ogłosiła Egipt protektoratem.

Następnie doszło do porozumienia Sykes-Picot (3 stycznia 1916 r.). To ważny dokument dla zrozumienia granic współczesnego Bliskiego Wschodu. Wpływy francuskie rozciągały się na wschód aż do Mosulu. Wielka Brytania rządziła Mezopotamią aż do Bagdadu. Otrzymali także Hajfę i Akkę. Palestyna miała stać się międzynarodowa.

Wzrosły także przejęcia w Rosji. Porozumienie londyńskie (26 kwietnia 1915) i kolejne traktaty przeniosły Trabzon, Erzurum, Van i Bitlis do wschodniej Azji Mniejszej.

Włochy również chciały wziąć udział. Traktat londyński obiecał Dodekanezowi. Porozumienie w Saint-Jean-de-Maurienne (kwiecień 1917) scedowało południowo-zachodnią Anatolię, w tym Izmir.

Wielka Brytania grała na dwóch frontach. Korespondencja Husajna-MacMahona (1915-16) obiecywała arabską niepodległość. Deklaracja Balfoura (2 listopada 1917) obiecywała utworzenie żydowskiego schronienia narodowego w Palestynie.

Sprzeczności są wszędzie.

Traktat z Sèvres i droga do Lozanny

Po odejściu Rosji w 1917 r. sytuacja uległa zmianie. Ostateczne warunki alianckie zostały opracowane dopiero w 1920 roku.

Traktat w Sèvres (10 sierpnia 1920) był katastrofalny.

Imperium Osmańskie zachowało Stambuł i część Tracji. To wszystko.

Stracili wszystkie swoje arabskie prowincje. Większa część Azji Mniejszej została włączona do nowego pozbawionego odpływu stanu Armenii. Gokceada i Bozcaada udali się do Grecji. Grecja faktycznie straciła Izmir. Cieśniny uległy umiędzynarodowieniu. Europejska kontrola nad finansami osmańskimi była ścisła.

Wielka Brytania, Francja i Włochy podpisały trójstronne porozumienie określające swoje strefy wpływów.

Grecja ratyfikowała porozumienie. Nikt inny.

Został zniesiony na mocy traktatu w Lozannie (24 lipca 1923 r.). Dlaczego? Mustafa Kemal, wybitny generał wojskowy, poprowadził decydującą walkę o niepodległość. Został Ataturk. Imperia upadły, ale narody przetrwały.

Kto był u władzy?

Lista sułtanów pokazuje długowieczność dynastii. I jego niestabilność.

• Osman I zacząłem rządzić około 1300 roku.
• Mehmed II podbił Konstantynopol.
• Sulejman Osiągnąłem szczyt mocy.
• Abdul Hamid II rządził do 1909 roku.
• Mehmed VI był ostatnim.

Tron przeszedł wiele rządów. Murad II. Mehmed II. Mustafa I. Wracali. Moc się zmieniała. Młodzi Turcy ostatecznie pozbawili sułtana władzy, ale tytuł zachowali do końca.