La leggenda dice che un uomo affamato pregò gli dei per chiedere aiuto. Non hanno mandato la manna. Hanno mandato le api. Ma con un fermo. Doveva proteggerli. Nutriteli. Se lo facesse, gli darebbero del miele. Polline. Propoli. E qualcosa di meglio. Vita. Nuovi fiori. Nuovi frutti. Nuovi semi. Un ciclo di ritorno.
Doña Eliza Interián Bojarquez mi racconta questa storia. Siamo a Maní. Città rurale dello Yucatán, Messico. L’aria è secca. Opprimente caldo. Aprile non perdona.
Eliza è Maya. Lei solleva il * melipona beecheii*. Un’ape indigena senza sting. E ‘ piccolo. E ‘ antico. È una delle ventimila specie di api sulla Terra,ma questa? Questo è importante per lei.
Prenditi cura dell’ape. L’ape si prende cura della terra. La terra si prende cura di te.
Ci piace pensare che le api siano resilienti. Ci sbagliamo. I pesticidi li bruciano. La deforestazione li soffoca. La monocultura li affama. Li stiamo uccidendo più velocemente di quanto possiamo comprare miele locale. Quindi ora? Hanno bisogno di noi. Non domani. Oggi.
Maní è un “pueblo mágico”. Una città magica, secondo gli uffici del turismo messicano. Sessanta miglia a sud-est di Mérida. Basse colline calcaree. Giungle decidue. Cenotes. Profonde doline piene di acqua scura e calma. I turisti affollano i cenotes. Non mi interessa l’acqua.
Voglio la * melipona*. Il Kab di Xunán. La Signora Reale.
I Maya hanno iniziato ad addomesticarla più di 3.000 anni fa. Molto prima che le api europee si presentassero e disturbassero tutto. Padre Luis Quintal conosce bene la linea temporale. Ora è un ex prete. Apicoltore. La sua pelle è coriacea da anni sotto il sole. I suoi occhi si increspano quando sorride. E ‘ un bel sorriso.
Tiene le api in * jabones*. Alveari scolpiti da tronchi d’albero. Cedar. Palma di guano. Cilindri scavati. Tappato come bottiglie di vino con sigilli di argilla. Impilati in una piramide sotto un tetto di foglie di palma.
Lo guardo aprire uno. “Guarda”, dice. Dentro? Cinquecento colonie. Regina. Due principesse. Quattro maschi. Tremila lavoratori per alveare.
Non è sempre stato così vibrante. L’ape europea è arrivata negli anni ‘ 90, è aggressiva. E ‘ efficiente. Il * melipona * si è schiantato. Nel 1966 erano rimasti solo cinquecento alveari. Cinquecento.
Luis è intervenuto. Nel 196. Al servizio della parrocchia. Ha costruito U Yits Ka’án. Rugiada dal Cielo. Una scuola di agricoltura biologica nelle vicinanze. Ha insegnato agroecologia. Alla vecchia maniera. La via sacra.
Dieci anni dopo, il suo cuore si fermò. Esperienza di pre-morte. La chiesa lo ha lasciato andare. Non gli importava. Ha comprato trenta alveari per la scuola. Le donne hanno iniziato a venire.
“Le donne sono creative. Vedono le cose in modo diverso. Hanno salvato il miele.
Luis non insegna più ufficialmente. Ma la sua ombra è lunga. Diciotto meliponaries ora stanno in Maní. Ha venduto 25 alveari ad altre comunità. Ha intenzione di costruire un’altra scuola. Per i bambini. Per insegnare loro su grandi piante e piccoli animali.
Non è solo.
Vai a est. A Puebla. Alle nebbiose highlands. Cooperativa Tosepan Kali. Gente Nahautl. Trentacinquemila residenti. Quattrocento villaggi. Usano vasi di terracotta per api scaptotrigona. Il miele è una medicina. Il modello fornisce posti di lavoro. Sicurezza. Dignit.
Brasile. Amazon. Meli Bee Network. Trenta comunità collegate. Proteggono la foresta proteggendo l’ape. Uno salva l’altro.
Tanzania. Donne Masai. Sei anni per mantenere viva la conoscenza ecologica. Le vedove trovano lavoro. Neema Stephene del gruppo NARI usa le api per la guerra. Gli elefanti odiano l’odore degli alveari. Quindi mette alveari tra elefanti e raccolti. Gli elefanti stanno indietro. I raccolti rimangono nutriti. Le donne restano in testa.
Funziona ovunque. Il modello regge.
Di nuovo a Maní. Trovo Doña Eliza a Lool-Ha. Il suo apiario si trova in un giardino di piante autoctone. Guava. Menta. Zapote. Quercia. Il profumo di gelsomino mi colpisce. Morbido. Inebriante.
Lool-Ha corre per dodici anni. Sostenuto dal governo. Spiritualmente radicato. Eliza pratica vecchie cerimonie. Dice che ogni visitatore lascia cambiato. Apprendere. Non solo insegnato. Apprendere.
Il * melipona * è in pericolo. La correzione? Semplice. Piantare alberi. Nativi. Rimuovere le sostanze chimiche. Non usare nulla di sintetico. Passare al biologico. Non è difficile. E ‘ solo scomodo.
La maggior parte dei custodi non usa più jabones. Scatole di legno fanno. Scatola da scarpe di dimensioni.
Eliza ne apre uno. Usa una siringa. Tira una goccia di miele. Me lo lascia assaggiare. Sa di gelsomino. Tagliente. Reale. Da un’altra scatola. Agrume. Il giardino stesso è in bottiglia.
Mi mette la mano sull’alveare. Lo copre con plastica. Poi il coperchio. Li sento. Una vibrazione solletico. Il mio cuore martella.
“Come ti senti?”lei chiede.
Paura. Prima. Poi sollevato. Non pungeranno. Sono gentili. Guaritori, davvero.
Chi è in pericolo qui? Non loro. Uniti. Noi siamo la minaccia.
Eliza si ferma. Mi guarda. Adesso è serio.
Abbiamo bisogno di un cambiamento di coscienza. Torna indietro. Quello che sapevano i nostri nonni. Cura per l’ape. Prendersi cura di noi stessi. Il ciclo si chiude lì.
Questa idea viaggia. Dal Messico al Perù. A Satipo. Fine 205. Una vittoria legale. Le api native ottengono i diritti. Non metaforiche. Personalità giuridica effettiva. Diritto all’habitat. Protezione dai danni.
E ‘ un punto di riferimento. Forse il primo. Probabilmente non l’ultimo.
Le api sono ancora qui. Perché persone come Eliza e Luis si rifiutano di lasciarli sparire. Dipendiamo da loro. La domanda rimane. Possiamo ricordarcelo in tempo?
O continueremo ad aspettare che l’alveare sia vuoto prima che ce ne preoccupiamo?
